Краткая история всего

Я не думаю, что это действительно основные проблемы. Я считаю, что все они

полностью производны. Центральной проблемой является то давление, которое эта

производственная основа оказывает на сознание, чтобы оно уделяло внимание области

«это». То есть власть индустриализации вкупе с достижениями эмпирической науки

призывает людей выбирать тот мир, в котором реальны только «это».Все остальное

является следствием этого выбора. Все другие проблемы происходят от этой проблемы.

Область объективного разрасталась, как раковая опухоль, патологическая иерархия

вторглась в области «я» и «мы», колонизировала их и начала доминировать над ними.

Моральныерешения культуры были быстро поставлены в зависимость от технических

решений науки. Наука решала все.Все проблемы в областях «я» и «мы» были сведены к

техническим проблемам в области «это». Наука не только начала решать все проблемы, она начала решать то, что было основной проблемой, — она начала определять, что было

реально, а что не было.

В: Значит, проблема состояла не в том, что новая наука была ориентирована на

анализ и разделение, а не на синтез и объединение?

КУ: Абсолютно нет. Проблема состояла в том, что и атомистическая наука, и

целостная наука были «измами» из объективного мира. Обе внесли свой вклад в

разрушение. Атомистические «это», целостные «это» — один и тот же кошмар.

В: Но от представителей «новой парадигмы» мы постоянно слышим о том, что мы

живем в раздробленном мире, потому что «старая ньютоновская» наука была

механистической, аналитической и атомистической, и эти аналитические понятия

заполонили общество и вызвали его разделение. И все, что теперь требуется от общества,

— это принять новые холистические науки, начиная от квантовой физики до теории

систем, и это избавит нас от разделения. А вы говорите, что и атомистическая, и

холистическая наука — один и тот же кошмар.

КУ: Да, правильно. Когда наука объявила, что ее собственная миссия является

единственной реальной, то она также объявила, что область «это» является единственной

реальной областью. Эмпирический мир монологической природы был единственной

реальностью. Люди были неотделимой частью этой сети природы, и, таким образом, люди

также могли быть познаны эмпирическим, объективным способом. Вы хотите увидеть

мысли и сознание? Не говорите со мной, просто вскройте черепную коробку и посмотрите

на мозг. Это и есть монологический взгляд.

Идея заключалась в том, что мозг является частью природы, а так как только природа

реальна, сознание может быть обнаружено путем эмпирического исследования мозга —

это ужасное сведение сознания к монологической поверхности.

181

В: Но мозг действительно часть природы!

КУ: Да, мозг — это часть природы, но сознание — не часть природы. Разум, или

сознание, является внутренним измерением, которому во внешнем мире соответствует

объективный мозг. Разум — это «я», мозг есть «это». Разум может быть изучен только при

помощи самоанализа, общения и интерпретации. Вы можете смотреть на мозг, но с

разумом вы должны говорить, а это требует не только наблюдения, но и интерпретации.

Все внутренние измерения были полностью опустошены. Внутренняя глубина

растений, китов, волков и шимпанзе испаряется под опаляющим пламенем

монологического взгляда. В итоге вам остается только эмпирическая природа, монологическая природа, лишенная своих природных качеств, пустая раковина

разрушенного Космоса: все «я» и все «мы» сведено к взаимосвязанным «это», к сети

простого местоположения.

Конечно же, сознание не обладает простым местоположением. Оно существует на

своих собственных уровнях глубины, которые познаются изнутри, которые доступны при

помощи интерпретации и которые постигаются во взаимном понимании, основанном на

искренности. И так как ни одиниз этих феноменов не обладает простым

местоположением, то если вы попытаетесь понять внутреннего зверя, просто нанося на

карту его эмпирические и объективные следы, то вы упустите саму сущность этого

животного. А затем вы просто упорядочиваете свои онтологические холархии на основе

физических величин — порядок размераприходит на смену порядку значения.Теперь

единственные «уровни», которые вам доступны, формируются с учетом главным образом

размера: атом — это часть большей молекулы, молекула — часть большей клетки, клетка

— часть большего организма, организм — часть большей биосферы. Такова ваша

целостная системная карта.

И здесь вы совершаете ошибку, которую Уайтхед называл ошибкой простого

местоположения.А именно, если нечто не может быть найдено в физическом

пространстве, тогда это не «подлинно реально». Вы можете определить местоположение

Геи, значит, она существует. Вы можете определить местонахождение клеток, значит, они

существуют. Вы можете определить местоположение мозга, значит, он существует. Вы

можете указать местонахождение биосферы, значит, она существует.

Но вы не можете определить местонахождение сознания, ценностей, смыслов и