Крещение Руси

³⁷ Если сравнить это последнее наставление с «беседой философа», где говорится (якобы князю Владимиру), что вера Римской Церкви «лишь немного отличается от нашей», то станет ясно, что перед нами документы двух эпох. Наставление Владимиру от слов «не принимай учения от латинян» и до слов «Бог да сохранит тебя от этого» сделано, несомненно, в конце X века. В таком случае слово «философа» принадлежит IX столетию.

Уместно заметить, что после такого наставления против «латинян», какое получил Владимир, тем более не могло быть речи об участии Римской Церкви и ее миссионеров в Крещении Руси.

³⁸ В связи с этим было установлено ежегодное празднование 1 (14) августа с освящением воды. Впоследствии оно соединилось с праздником Происхождения (изнесения. - Авт.) честных древ Животворящего Креста Господня, Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы и было забыто как память Крещения Руси.

³⁹ И кроме того, 11 мая - день освящения храма Святой Софии в Киеве при княгине Ольге.

⁴⁰ По этому поводу см. изложение православного учения о Поместной Церкви в свете учения о соборности Высокопреосвященным Филаретом, митрополитом Киевским и Галицким. - Журнал Московской Патриархии, 1981, № 10, с. 8.

⁴¹ Мы употребляем слово «национальная» в применении к Церкви в скобках, ибо оно лишь отчасти характеризует Церковь Поместную, представление о которой нельзя сужать до национального признака. Например, в Русской Церкви могут пребывать люди любых национальностей и пребывают ныне представители народов нашей страны и зарубежных стран. Но тем не менее наша Церковь справедливо называется Русской Православной ввиду историко-духовной основы и ядра - русского православного народа.

Источники и литература

I. Источники

1. Повесть временных лет. - В кн.: «Памятники литературы Древней Руси» (XI - начало XII века). М., Художественная литература, 1978. Перевод и комментарий акад. Д. С. Лихачева.

2. Иаков Мних. Похвала равноапостольному князю Владимиру и Житие блаженного Володимера. - В кн.: Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 1. СПб., 1868. Приложения I и II, с. 255 - 263, 264 - 268.

3. Житие Константина, Житие Мефодия, «О письменах» Черноризца Храбра, - В кн.: Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. Вступительная статья, перевод и комментарий Б. Н. Флори.

4. Минеи Четьи. XVIII в. Июль.

5. Геродот. История в девяти книгах. Кн. IV. Л., Наука, 1972.

6. Памятники византийской литературы. М., 1968 - 1969.

7. Бароний Цезарь. Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198 года. М., 1915.

8. Степанос Таронский. Всеобщая история. М., 1864.

II. Фундаментальные труды общего характера

1. Афанасьев А. Н. Древо жизни. Избранные статьи. М., Современник, 1982.

2. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. М., 1900.

3. История Византии в трех томах. М., Наука, 1967.

4. История Киева. Древний и средневековый Киев. Т. 1. Киев, Наукова думка, 1982.

5. Йегер Оскар. Всеобщая история в четырех томах. 5-е изд., СПб., 1896.

6. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 1. Париж, Имка-Пресс, 1959.

7. Любавский М. К. Лекции по древней русской истории до XVI века. М., 1918.

8. Макарий (Булгаков), митрополит. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира, как введение в историю Русской Церкви. СПб., 1868.

9. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 1. СПб., 1857.

10. Памятники византийской литературы. М., 1969.

11. Русская Православная Церковь. Издание Московской Патриархии, 1980.

12. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII - XIII вв. М., 1982.

13. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

14. Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1980.

15. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. I. М., Наука, 1962.

16. Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. Кн. I. М., 1773.

17. Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь. 2-е изд. М., Изд. полит. литературы, 1983.

III. Некоторые специальные работы

1. Аверкий, архимандрит. Крещение Руси и заветы св. князя Владимира русскому народу. Мюнхен, 1949.

2. А. М. Воскресение чаемое или восхищаемое? - Богословские труды, 1983, вып. 24.

3. Василевский В. Г. Русско-византийские отрывки. - Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1877, с. 181.

4. Живов В. М. Мистагогия Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. В кн.: Художественный язык средневековья. М., 1982.

5. Замойский Л. Каменщики империализма. - Иностранная литература, 1983, № 3.

6. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1855.

7. Иоанн (Кологривов), иеромонах. Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961.

8. Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. М., 1904.

9. Лебедев Л., протоиерей. «О единстве человечества». - Журнал Московской Патриархии, 1983, № 5.

10. Его же. Духовное преображение творения в православном богослужении. - Журнал Московской Патриархии, 1983, № 7.