Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского)

– Для какой цели?

– Списки архиереев я составлял для того, чтобы иметь возможность произвести опросным путем выборы патриарха, т. к. на созыв церковного собора в настоящих условиях рассчитывать не приходилось. Эта моя работа относится к последнему времени, и для указанной цели я составлял списки действующих архиереев. Вообще же я занимался составлением и списка всех архиереев, т. е. действующих, находящихся на покое и отбывающих наказание. Последний список составлялся мной для истории православной церкви. Составляя списки действующих архиереев, я имел в виду определить необходимое большинство для выборов патриарха опросным путем, но лично я, конечно, не имел намерения производить опрос архиереев.

– Кого вы имели в виду в качестве кандидата в патриархи?

– Лично я имел в виду митрополита Сергия Страгородского.

– Вопрос о присвоении митрополиту Сергию Страгородскому звания патриарха уже обсуждался?

– Специального обсуждения этого вопроса в моем присутствии не было. Однако 8–9 марта 1936 г. на собрании по случаю юбилея митрополита Сергия этот вопрос возник в форме тоста, произнесенного киевским митрополитом Константином Дьяковым, выразившим пожелание, чтобы Сергий Страгородский был патриархом. На этом юбилее присутствовало около 25 человек, из числа которых я помню Ленинградского митрополита Алексия Симанского, Казанского митрополита Серафима Александрова, епископов Сергия Воскресенского, Ивана Широкова и священника Лебедева. Так как со стороны присутствующих никаких возражений против этого не было, у меня сложилось, что вопрос о присвоении митрополиту Сергию Страгородскому звания патриарха возбуждается с ведома гражданской власти.

– Какие практические задачи преследовались избранием патриарха?

– Избрание патриарха могло бы повести к объединению вокруг него всех церковных течений, ныне находящихся в оппозиции к митрополиту Сергию Страгородскому, и послужить условием для прекращения раскола в Православной церкви»[260].

В 1936 г. под напором властей был прекращен выпуск «Журнала Московской патриархии». В 1936–1939 гг. наряду с массовым закрытием православных церквей обычным явлением стали судебные процессы по обвинению священнослужителей во «вредительско-шпионской деятельности, в связях со спецслужбами иностранных государств». В 1935–1937 гг. известны 84 случая привлечения архиереев к уголовной ответственности за «контрреволюционную деятельность».

Вопреки критическим обстоятельствам Сергий пытался отстаивать перед властями интересы рядовых верующих, обращавшихся к нему из многих и многих населенных пунктов Советского Союза.