Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения

Здесь необходимо отметить, что в начале XX века у большей части просвещенного дворянства и интеллигенции отношение к вере было, как правило, безразличным, в лучшем случае – снисходительным. Государственные служащие по заведенному еще с петровских времен порядку должны были приносить в свои учреждения справку об обязательном ежегодном Причащении. На этом и заканчивалась их церковная жизнь, хотя у определенной части просвещенных людей наблюдалось заметное стремление к познанию Божественной истины.

Отец Философ прекрасно видел, что интеллигенция, игнорирующая веру отцов, живет и развивается односторонне. Она пришла к своеобразному тупику, к потере смысла в своем существовании. Спасение было только в ее православном перерождении, поэтому батюшка и его ближайшие сподвижники отдавали много времени и сил духовно-просветительной работе среди интеллигенции.

Батюшка неоднократно подчеркивал, что Православие является основой русской народной жизни и составляет душу русского народа «Нашей интеллигенции надо стать русскою

», – говорил отец Философ.

«Стать русским, значит – перестать презирать народ свой. И как только европеец увидит, что мы начали уважать народ наш и национальность нашу, так тотчас же начнет и он нас самих уважать. И действительно: чем сильнее и самостоятельнее развивались бы мы в национальном духе нашем, тем сильнее и ближе отозвались бы в европейской душе и, породнившись с нею, стали бы тотчас ей понятнее. Тогда не отвертывались бы от нас высокомерно, а выслушивали бы нас. Мы и на вид тогда станем совсем другие. Став самими собой, мы получим, наконец, облик человеческий, а не обезъяний. Мы получим вид свободного существа, а не раба, не лакея, не Потугина; нас сочтут тогда за людей, а не за международную обшмыгу. Мы и говорить будем с ними умнее теперешнего, потому что в народе нашем и духе его отыщем новые слова, которые уж непременно станут европейцам понятнее. Да и сами мы поймем тогда, что многое из того, что мы презирали в народе нашем, есть не тьма, а именно свет, не глупость, а именно ум, а поняв это, мы непременно произнесем в Европе такое слово, какого там еще не слыхали», – не раз повторял в своих речах эти слова Федора Михайловича Достоевского

[22] протоиерей Философ Орнатский.

Великую роль в деле воцерковления интеллигенции играл личный авторитет отца Философа. После о. Иоанна Кронштадтского он стал вторым церковным деятелем, которого действительно уважали во всех сословиях. Представители либеральной и левой прессы яростно нападали на него из чувства страха перед светом Истины и от собственного безсилия. Такие и подобные им люди отца Философа боялись и ненавидели. Батюшка смотрел на злословящих его духовными очами, понимая, что их незримым вдохновителем является враг спасения рода человеческого. Отец Философ переносил гонения с тем же смирением, с каким принимал почести. Но если нападки касались не его лично, а ближних или общих дел во славу Божию, батюшка отражал их со всей ревностью, давая достойные опровержения словесам безумцев, восстающих на делателей во имя Господа и на дело Божие.

Собирательная работа, которую в течение нескольких десятилетий проводил отец Философ среди представителей высших сословий русского народа, открывается при изучении состава Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви: это – члены Августейшей Фамилии и выдающиеся иерархи Русской Православной Церкви, лучшие представители знаменитых дворянских родов, русского духовенства и ученого монашества, известные государственные деятели и потомственные почетные граждане, крупные военачальники и творческая интеллигенция. Все они помогали протоиерею Философу Орнатскому осуществлять на практике высокие идеалы Общества и в полном согласии трудились под его руководством на благо духовного просвещения всего русского народа.