Крестовые походы. Взгляд с Востока

Франкское население Иерусалима, еще остававшееся в городе, начало продавать за бесценок свои пожитки, чтобы не нести с собой. Все это скупали купцы армии и нефранкские христиане Иерусалима. Последние попросили разрешения Саладина остаться в своих домах при условии, что они будут платить налоги, и он дал такое разрешение, и теперь они скупали имущество франков. То, что франки не могли продать, они бросали. Среди брошенного имущества иерусалимских франков были даже мраморные плиты, мозаики и великолепного качества мраморная колонна.

Имад ад-Дин

Саладин выступил из Аскалона в Иерусалим, победоносный в своей решимости. Его спутницами были победа и слава. Он укротил непокорного жеребца своих желаний и сделал плодородными луга своего богатства. (Далее следуют многословные восхваления и его славной непобедимой и так далее армии.) Весть дошла до Иерусалима, и сердца его обитателей затрепетали от ужаса перед армией ислама. Франки, узнав о приближении Саладина, пожелали никогда не рождаться на этот свет. Так было с франкскими лидерами Балианом ибн Барзаном и великим патриархом, и с Великими магистрами орденов тамплиеров и госпитальеров. Балиан был встревожен, пребывал во власти душевной тоски, блеск гордости патриарха потускнел, все франки чувствовали себя неуютно в своих жилищах, словно оказались в ловушках для нечестивцев. Они хотели что-то делать, но не могли договориться между собой. Франки отчаялись и в конце концов, не найдя никакого выхода, решили отдать свои жизни за Иерусалим.

Церковь Воскресения

По-арабски – al-Quiama, но мусульманские авторы того времени в насмешку переделали название в al-Qumama, что означает «куча навоза»; в такой форме название встречается и у Имад ад-Дина; это церковь Гроба Господня.

Франки сказали: «Здесь наши головы падут, наши души покинут нас, прольется наша кровь, мы расстанемся с жизнями; мы станем терпеть удары и раны и отдадим все, что у нас есть, в защиту места, где живет Святой Дух. Это наша церковь Воскресения. Здесь мы займем позиции, и отсюда будем совершать вылазки, здесь наши крики вознесутся к небесам, здесь мы принесем покаяние, здесь будут развеваться наши знамена. Мы любим это место, мы привязаны к нему, наша честь требует защищать его. Его спасение наше, его безопасность наша, его выживание наше. (Далее следует чрезвычайно многословное и напыщенное объяснение причин, заставлявших франков защищать церковь Гроба Господня. Интересно, что среди них автор указал распятие в этом месте Мессии и рождение Святой Девой сына. Судя по всему, автор смешал и изложил все, что знал о христианстве. Впрочем, христианские знания об исламе в то время были не более точными. После этого идет изобилующее гиперболами описание подготовки франков и приближающейся к ним армии Саладина, грозной и неудержимой, отважной и рвущейся в бой, исполненной решимости пролить кровь врага и т. д.) Когда же Саладин прибыл в Иерусалим, он сразу пожелал увидеть Масджид аль-Аксу, разведать ближайшую к мечети дорогу и узнать, кто были ее самые выдающиеся поборники веры. Он желал выразить благородные чувства, которыми его вдохновил Аллах.

Описание Иерусалима