Читаем Крестовые походы. Взгляд с Востока полностью

Султан сказал: «Если Аллах помог нам выдворить его врагов из Иерусалима, мы не устаем радоваться этому». Иерусалим находился в руках его врагов девяносто один год (с 492/1099 до 583/1187). За это время рвение мусульманских суверенов, которые желали бы освободить его, уменьшилось, и франки укрепились здесь во власти. Да и как Аллах мог не помочь в завоевании Иерусалима и Масджид аль-Аксы, если это город пророков и святых, место, где благочестивые люди поклоняются своему Богу, которое посещают великие святые, живущие на земле, и ангелы небесные. Здесь стоит Скала, сохраненная от разрушения, а над ней возвышается Купол, словно великолепная корона. Здесь начинается путь Вознесения, отсюда взлетел Бурак (небесный конь, на спине которого Мухаммед покинул скалу, совершая свое чудесное путешествие). В этом городе есть Ворота Милосердия (Баб-ар-Рама, сегодня Золотые ворота), и тот, кто пройдет через них, получает право на вечную жизнь в Раю. Здесь храм Соломона и другие святыни. Иерусалим – первая из двух кибла[3], второй из двух Домов Божьих, третий из Священных мест. В начале суры (Коран XVII, 1) сказано: «Хвала тому, кто в некоторую ночь содействовал рабу своему совершить путь от запретной мечети (в Мекке) к отдаленной мечети (в Иерусалиме) которой окрестности мы благословили». Иерусалиму посвящено множество молитв, и достоинств не счесть. В него и из него было совершено ночное путешествие пророка, над ним раскрылись небеса, о нем упоминается в рассказах пророков, его посещали святые, здесь совершались чудеса. […] Здесь храм погребения Святой Девы, о которой Бог говорил: «Захария каждый раз, когда входил к ней в ее обитель, находил перед ней пищи» (Коран III, 32). Иерусалим – город, который основал Давид и посоветовал Соломону построить. Его завоевал аль-Фарук (почетное имя Умара). Как славен и велик Иерусалим, как благороден и горд! (Далее следуют возвышенные восхваления Иерусалиму, не содержащие никакой информации.)

Саладин поклялся вернуть Иерусалиму прежнее великолепие, и был исполнен решимости не покидать город, пока он не сдержит данное им слово. В этом он не сомневался. Очень уж ему хотелось, чтобы лица членов его семьи (то есть Айюбидов) осветились радостью, узнав, что он побывал на том самом месте, где некогда началось ночное путешествие пророка. К западной части города он подошел в воскресенье, 15-й день месяца раджаб / 20 сентября. Сердца неверных содрогнулись, многобожники пребывали в смятении. В то время в Иерусалиме было 70 тысяч франкских воинов, пеших и конных, лучников, меченосцев и копьеносцев, готовых к защите города. Они вызвали нас на бой, преградив путь. Они нападали на нас, кипя от ярости, наносили удары, оскорбляли, метались и крестились. Они говорили: «Каждый из нас стоит двадцати таких, как вы». Они намеревались защищать церковь Воскресения до конца, не щадя собственных жизней.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов
Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов

Ритуалы и тексты, с помощью которых люди разных культур пытаются примириться с идеей смерти, интересовала еще классиков социальных наук — Э. Тайлора, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского. К на стоящему моменту дисциплинарные границы death studies стали намного шире, а сама эта область гуманитарных исследований претендует на статус одной из самых популярных и активно развивающихся. Книга антрополога и теолога Дугласа Дэвиса представляет собой обзорный труд, способный послужить прекрасным введением в эту научную традицию. Дэвис опирается на концепцию «слова против смерти», которая рассматривает похоронную обрядность как ответ человека на самый пугающий аспект собственной природы, попытку адаптации к нему и даже его преодоления. С этой позиции ученый рассматривает большой круг вопросов, который включает в себя человеческие реакции на утрату близких и теории горя, околосмертные переживания и символическую смерть, историю кремации и отношение к ней в разных культурах, смерть домашних животных и смерть в Интернете, новые виды экологических захоронений и крионику.Дуглас Дэвис — профессор религиоведения и директор Центра исследований смерти и жизни Даремского университета, Великобритания.

Дуглас Дэвис

Религиоведение