Кризис в Церкви

Начнём с обращения: «Господи»! Как можем мы осознать необходимость исправления? Потому, что замечаем тщетность всех наших стараний. Один из признаков этой тщетности заметен тогда, когда мы ощущаем, что следует приложить большее усилие, но при этом в сердце чувствуется безнадёжность, оттого, что это так трудно, превышает твои силы, нет из этого выхода и это почти невозможно. Однажды я ответил на этот вопрос так: «Это не почти невозможно, а вообще невозможно». О двух вещах хочу сказать сейчас. Одна из причин этой невозможности - это само твоё существо, носящее свидетельство того, что то, к чему ты стремишься, невозможно. Положительным моментом является то, что божественная жизнь, которой мы жаждем, христианская добродетель, - это сам Господь, Его жизнь. Кто из нас, земных и смертных, может жить духовной жизнью? Это невозможно, но я скажу, что не менее, чем невозможного, мы должны ожидать от нашего Господа. Отрицательный момент, который является сутью вопроса, - это то ощущение, что, несмотря ни на какие старания, невозможно достичь желаемого. И, возможно, это свидетельство того, что ты на ложном пути, который никуда не ведёт. Каков выход? Возможно, это в чём-то ересь, что Господь подталкивает нас идти по неверному пути. Хотел бы вам привести конкретный пример, но ничего не приходит на ум. Суть в том, как если бы толкать телегу в гору, чувствуя её тяжесть и недостаток своих сил. Если её толкать в гору, то, конечно, не сдвинешь её с места, а если с горы, то, как бы тяжела она ни была, она сдвинется. Когда начинаешь чувствовать хоть малое движение вперёд в своих усилиях, значит, ты стал на путь истинный, действенный.

Здесь я хотел бы конкретизировать понятие «усилие». Имеется в виду не работа мышц нашего тела, а усилие человеческого ума познать замысел Божий. Это - умственное усилие, и, если не ошибаюсь, святой Симеон Новый Богослов говорит: «Дай телу ровно то, что ему необходимо, а всё остальное своё старание направь к уму, духу». Перефразируя, я бы сказал так, что старание, - это усилие ума правильно понимать Господа. А телесные усилия - пост, поклоны, отшельничество и другие - это всего лишь материальная поддержка для усилий духа и ума человеческого проникнуть в божественное.

Каждый раз найдётся новый выход из ереси, в которой ты живёшь. Я лишь хочу показать вам признаки, по которыми распознаётся ересь, именно тот факт, что она не действенна, даже когда совершается добровольно, когда чувствуешь внутри себя стресс или отчаяние недостижимости желаемого, то, возможно, ты находишься в беде, размышляя еретически, и следует найти верный эквивалент. Знайте, что это не всегда противоположность. Для лености - это трудолюбие. Но иногда, как я вчера говорил о чревоугодии, человек прав, когда ищет хлеба, чтобы жить, но не хлеба для чрева своего, т.к. насущный хлеб лишь частично спасает.

А чего человек ищет, когда хлеб не удовлетворяет его?

Он ищет слова Божия. Пьяница не ищет алкоголя, в котором находит частичное утешение, а ищет чего-то от духа. Иногда следует искать ответа не только в противоположном направлении, но и в направлении самого вопроса. Я бы хотел привести вам здесь множество примеров, но, может, позже, если даст Господь. Нет формулы, как избежать, но нужно просить у Господа, спрашивать духовника, а иногда ответ приходит случайно, через книгу или человека. У Бога много средств открыть нам глаза, чтобы мы услышали и поняли, что Он нам говорит, ведь часто Его ответы мы пропускаем мимо ушей.

4. Может ли православный мирянин быть вовлечен в общественную жизнь так, чтобы покой его духовной жизни не был нарушен?