Читаем Кризис в Церкви полностью

Невозможно. Но следует и здесь призывать Господа, потому что если Он говорит: «Держи ум во аде и не отчаивайся», то тем более, хочется мне сказать, не отчаивайтесь, в этом мире, который ещё не ад, в сравнении с тем, как переживал его святой Силуан. Не следует изыскивать какие-то методы, полагая, что это нам под силу; если бы было в наших силах, то способ нашёлся бы. Но это невозможно, потому что мир, в котором мы живём, - это мир, который объявил о своём окончательном разрыве с Господом. Как, например, коммунистический режим, который уже в прошлом. Но не только. Безверие и атеизм намного страшней на Западе, чем здесь, где коммунизм пытался пушками разрушить Церковь. На Западе всё много проще: немного цивилизации, неоновых огней, комфорта - всё это легко и незаметно отвращает нас от Господа, мы уже можем обходиться без Него. Увы, это западный менталитет. Говорю вам из собственного опыта, конечно, я имею в виду не всех и не отдельных представителей западного мира. Я подразумеваю общую тенденцию, когда вся католико-протестантская духовность пропитана этим неверием, неизбежностью которого является ад, культивируемый сейчас на разных уровнях и доведённый до апогея материализмом сегодняшних дней. Но и мы в этом мире… Что сделал коммунизм своими пушками? Запретил нам Господа! Но, простите, этот мир Господом сотворён, и сотворён для божественных целей. Тогда кто же дерзает запрещать? Это Каин, который восстаёт на своего брата Авеля и на Господа, желая непременно развенчать Бога, и не важно, как, научными теориями или чем другим.

Я с детства и до сих пор не понял, почему дарвинистский эволюционизм мешает человеку быть образом и подобием божьим, если это учение, которое в итоге лишь теория, является способом объяснить, каким образом Бог сотворил человека из праха земного? Это даже не теологумен. И то, что мы знаем что-то, верное или ложное, не повод упразднить (развенчать) Господа. Даже если наши знания правдивы, почему нужно Его развенчивать, когда наука ясно указывает нам, как сотворил Господь то, о чём свидетельствует нам Писание. Но в этом мире есть дух, желающий непременно развенчать Господа. И кризис современной цивилизации в этом - в том, что невозможно сохранить в ней мира. Но, предупреждая вас не прилагать никаких усилий в поисках каких-либо методов, хочу вернуть вас к важности межличностных взаимоотношений (имеется в виду с Господом). Скажи: «Господи, Ты научи меня, покажи, открой мои глаза», чтобы, когда Господь укажет тебе путь, ты не пропустил бы Его ответа.


5. Можно ли говорить о кризисе церковного клира? СМИ представляет нам всё больше примеров недостойных служителей. Как можем мы избежать подобного кризиса? Хотим пояснить, в последней газете «События дня» были приведены несколько примеров недостойного поведения румынских священников, которые многих ввели в соблазн.


Это специфика того духа, что работает через СМИ. Не исключаю, что кто-то, связанный с СМИ, подстроил это. Расскажу вам историю, произошедшую в Греции в 1978 году, чтобы вы поняли, с какого рода духами приходится иметь дело. Говорю о духах, а не об организациях.

В тот год, я впервые отправился на Афон и остановился на несколько дней в Салониках, где и услышал этот рассказ. Один очень добропорядочный священник, был разбужен около четырёх утра телефонный звонком, где его просили прийти и причастить умирающего. Батюшка спешно собрался, взял потир, дары, епитрахиль и направился по адресу. Как только он вошёл, его ослепило множество вспышек фотокамер, а на следующий день в газете опубликовали его фотографию в полном облачении, с потиром в руке и обнаженным девицами вокруг. Был большой скандал. Не знаю, так ли было здесь, в Румынии, но хочу показать, с чем мы имеем дело. В СМИ, где, конечно, работает много истинных христиан, в большинстве всё же действуют эти духи. Не хочу судить и не скажу больше ничего о СМИ, но говорю в общем о том мире, в котором живём.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании Московской духовной семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. В том же году принят в клир Киевской епархии.В 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. В 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Российской просиявших. По возвращении на родину был назначен клириком кафедрального Владимирского собора г. Киева, а затем продолжил свое служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую духовную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской духовной академии.В 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «История монашества в Болгарской Православной Церкви». В 1999 году стал доцентом КДА, а в 2008 году — профессором. Под его руководством десятки выпускников защитили дипломные и кандидатские работы в области исследований по Новому Завету и истории духовного образования в Российской Империи.Протоиерей Василий являлся автором многих статей и исследований в различных церковных и светских изданиях, учебного пособия по Новому Завету для студентов духовных академий, подготовил к публикации фундаментальный труд проф. прот. Ф. Титова «Императорская Киевская Духовная Академия. 1615–1915», исследовал жизнь и творчество выдающегося богослова и ректора КДА архиепископа Василия (Богдашевского).За несколько дней до кончины (30 декабря 2008 г., на 62-м году жизни после продолжительной болезни) отец Василий подал на рассмотрение Ученого совета КДА свою диссертацию, посвященной истории реформирования духовного образования в Российской Империи на соискание ученой степени доктора богословия.

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика