Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

Кронштадту недавно присвоили статус города воинской славы, и на въезде стоит памятник, сообщающий об этом. Может, было бы лучше на деньги, потраченные на этот памятник, восстановить, например, здания артиллерийской лаборатории, не только всю войну, но и в мирное время с риском для жизни снабжавшей флот снаряженными минами и снарядами. Воспитательный эффект оказался бы гораздо сильнее, так как вместо холодной колонны люди увидели бы настоящую борьбу за жизнь и спасение жизни в страшных условиях войны.

Периодически Кронштадту приходилось бороться против всяческих бредовых идей. Например, предлагалось на островке, где когда-то красовался форт «Император Павел I», установить статую святого Андрея Первозванного, причем высотой непременно выше статуи Свободы в США. Потом появилось предложение установить в Кронштадте статую адмирала – не конкретного, а символического, в честь всех адмиралов. Все это предлагалось, разумеется, за государственный счет. Жуткий вариант рассматривался в годы, когда Министерством обороны командовал гражданский человек. Идея заключалась в том, чтобы все военно-морские учебные заведения перенести в Кронштадт, на территорию, намытую на северном берегу, – там, где к острову Котлин подходит дамба. Земли у нас маловато – вот и надо отмыть, простите, намыть. Слава Богу, от этой идеи отказались.

Вообще тема намывов периодически возникает в разных вариантах. Первопроходцем этой идеи стал известный автор великолепной книги «Крепость Кронштадт» Ю.А. Скориков. Он всерьез предлагал засыпать всю Маркизову лужу, оставив только сеть каналов. Потом пытались «протолкнуть» идею намыва в Горской чуть ли до самого форта «Тотлебен». Еще раз тема намыва прозвучала совсем недавно, и вот в связи с чем.


Так, по мысли Ю.А. Скорикова, должна выглядеть Маркизова лужа


Летом 2017 г., как известно, в Кронштадте прошел впечатляющий военно-морской парад. При этом присутствовал Президент России, которому Кронштадт не очень понравился. Ну как могут понравиться разрушенные сооружения и обвалившаяся южная оградительная стенка. В результате в Кронштадте началась реализация прекрасной идеи – создание парка «Патриот», некоего аналога московского «Патриота». И в конце декабря 2017 г. в Центральном военно-морском музее прошло совещание, на котором командир Ленинградской военно-морской базы зачитал планируемые работы в Кронштадте. Во многом они реальны и крайне необходимы, однако, как оказалось, денег на все эти работы еще нет. Но, видимо, будут.

Удивили только некоторые моменты: предлагалось намыть (опять намыть!) участок земли левее того места, где к Котлину подходит дамба, то есть почти там же, где уже однажды намечалось. После намыва здесь намечалось устройство гребного канала. Сама по себе идея, мягко говоря, странная. Про то, что здесь останавливаются перелетные птицы, я уж не говорю – ни одна экологическая экспертиза не даст на это «добро». Далее, на форту «Император Александр I» предполагается устроить некую игровую площадку. Еще когда этот форт находился в ведении Константиновского дворца, на нем устраивались мероприятия для так называемых креативных компаний. Совместимо ли это с тем, что здесь ученые создавали противочумную вакцину, ежедневно подвергая себя страшной опасности? Напомню, что здесь было тогда четыре случая заражения чумой, два из которых закончились трагически. Форт «Александр» всей своей историей предназначен для создания здесь музея военно-морской медицины. Насколько я знаю, подобного музея пока нет нигде.

Некоторые работы по созданию парка «Патриот» осенью все-таки начались. Восстановлен участок железной дороги, ведущей к Мортирным батареям и батарее «Демидов», здесь предполагается установить копию бронепоезда № 9, изготовленного в годы войны в Кронштадте. Солдаты срочной службы привели в порядок (насколько это сейчас возможно) батарею «Демидов». Здесь планируется установить 152-мм пушки системы французского инженера Г. Канэ. Морское ведомство купило в свое время чертежи этой пушки, и это были одни из самых популярных орудий на кораблях и на береговых батареях. Но таких пушек из-за волюнтаристского решения Хрущева в нашей стране остались считанные единицы. Хотя два ствола хранятся в Кронштадте на закрытой площадке, расположенной за Морским собором у самого Докового бассейна. Кроме них, здесь установлено еще несколько корабельных орудий, снятых с советских боевых кораблей. Орудия принадлежат ЦВММ, но площадка закрыта, и посмотреть на эти уникальные установки можно только через железную решетку. То есть Кронштадт и его гости лишены возможности прикоснуться к военно-морской истории нашего государства. А орудия между тем уже начинают ржаветь. В результате, видимо, на «Демидове» установят так называемые новоделы. Нечто подобное установлено на острове Русский на Дальнем Востоке, но у специалистов эти новоделы вызывают вполне обоснованное раздражение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука