Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

Поскольку, как уже упоминалось, пушек почти не осталось, кто-то решил вытащить из пристаней те старинные стволы, что были установлены в Кронштадте в далекие времена в качестве причальных тумб – палов. Получается, что, создавая новое, мы опять разрушаем старое.


Первый Северный форт. 2015 г.


Форт «Император Петр I». 2012 г.


И все-таки замечательно, что военные люди наконец-то обратили внимание на жалкое состояние своих зданий и сооружений в Кронштадте. А то жуткая картина получается: только военные уходят, например, с форта «Риф» или с Первого Северного (а произошло это уже в XXI в.), как на следующий день приходят другие военные или те же самые и срезают все железное, выдирают металлические дверные проемы и пускают в металлолом. Уверен, что вырученные деньги ушли не на благотворительные цели.

В этом смысле вызывает опасения форт «Император Петр I», который все еще на службе. Очень хочется сохранить его таким, какой он есть сейчас.

При этом концепцию парка «Патриот» в Кронштадте министр обороны России уже утвердил. Однако пошагового плана действий с конкретными сроками и исполнителями пока еще нет. Хочется надеяться, что при выполнении этой работы будут учтены замечания и предложения всех заинтересованных лиц. Точнее не всех, а прежде всего специалистов, тех, кто предлагает действительно достойные проекты, а не обещает превратить Кронштадт в новые Нью-Васюки. Например, зачем в Кронштадте нужна экспозиция «Партизанская деревня»? Здесь никогда не было партизан, как и танков, которые предлагал разместить в Кронштадте один из офицеров.

На упомянутом выше совещании командир Ленинградской военно-морской базы отметил, что для парка «Патриот» будет использована территория освобождаемых военных городков. Речь идет о приспособлении более трех десятков исторических сооружений на территории в 47 гектаров. Все пространство будет разделено на тематические зоны. Например, планируется выставка глубоководных аппаратов и минно-торпедного вооружения. На мортирных батареях будет экспозиция, посвященная истории фортификации XIX–XX вв., и они станут местом для проведения военно-исторических реконструкций и военно-спортивных игр. Важным объектом будущего парка «Патриот» должен стать аэродром «Бычье поле», который можно приспособить к проведению авиасалонов. С него возможен облет береговых и островных фортов. Недалеко от аэродрома находится природный заказник «Западный Котлин». Проблемы экологии решены далеко не все и не везде, поэтому заказник должен активно сотрудничать с парком «Патриот».


Нарядная водокачка построена в 1836–1839 гг. Во второй половине XIX в. здание перестроено


К сожалению, очень многое пока не попадает в парк «Патриот», например Первый Северный форт. К нему ведет узкая дамба, и, значит, нет особых проблем с энергоснабжением, как на островных фортах, на которых когда-то жизнедеятельность личного состава обеспечивали дизели. Почти наполовину разрушен Третий Северный, и странно, что он несколько лет назад взят в аренду. Такое ведь возможно только при определенных, весьма жестких условиях, например при обязательствах восстановления оного, но пока на форту виднеется только шатер, изображающий летнее кафе. Любопытна ситуация с Седьмым Северным (первым со стороны северного берега), взятым в аренду, так как почему-то к этому форту нет съезда.

Большую работу по изучению и сохранению истории Кронштадта выполняет музей, который так и называется – Музей истории Кронштадта, свою первую экспозицию создавший в бывшей водонапорной башне. Нарядная водокачка была построена в 1836–1839 гг. по проекту военных инженеров Лебедева и Татаринова и признана памятником архитектуры; во второй половине XIX века здание было перестроено и приобрело нынешний облик. Несколько лет назад Музею передали здание бывшей казармы Инженерного ведомства на Якорной площади.


Кронштадтская водонапорная башня, в которой располагается часть Музея истории Кронштадта


Музей проводит интереснейшие экскурсии и осуществляет большую работу по поиску различных предметов, которые могли бы стать музейными экспонатами. Так, в конце 2017 г. на территории Морского завода найдена уникальная броневая наблюдательная башенка, которая использовалась во время Великой Отечественной войны. Подобные башенки впервые появились еще в годы Первой мировой войны на вооружении французской армии. Благодаря оперативным действиям сотрудников Музея истории Кронштадта, башенка сейчас находится рядом со зданием музея. После необходимой реставрации она займет свое место в его экспозиции.


Броневая наблюдательная башенка. 2017 г.


Броневая башня Кольза в форте «Граф Милютин». Фото нач. XX в.


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука