Крымский излом 1994. Записки свидетеля.

…В годы советской власти культура Крыма была представлена на трех уровнях одновременно. Первый из них можно назвать «музейным». Благодаря чудом сохранившемуся комплексу памятников народов Крыма, в том числе и русской культуры, полуостров представлял собой своеобразный музей под открытым небом… Но именно это создавало иллюзию сохранения и присутствия русской культуры в Крыму (например, дворцово-парковый комплекс Южного берега Крыма). Второй уровень можно назвать «презентативным». Это – советская «массовая культура», запечатленная в архитектурных комплексах массовых «микрорайонных» и поселковых застроек, советской литературе, кинематографе, радио и телевидении, печати - все это было предназначено для массового зрителя, слушателя, потребителя безотносительно его национальности и его традиционной культуры. Примечательно, что когда сейчас эта («советская») культура оказалась невостребованной, в образовавшую пустоту устремилась «западная», тоже «массовая», культура.

…Однако реальная культурная жизнь народа всегда осуществляется на третьем уровне – «бытовом». И основывалась, прежде всего, на обычаях, кухне, одежде, этикете, языке общения. …Разумеется, в процессе социального общения (как это исторически имеет место в Крыму) национальные группы оказывали взаимовлияние друг на друга, так же как оказывала на них влияние «верхняя» («презентативная») культура – например, образование и средства массовой информации. И, тем не менее, национально-этническая «бытовая» культура была вполне самостоятельной, сохраняя яркие особенности, не отрываясь от своих корней.

…Однако, это, по сути, и произошло в советское время с русской культурой Крыма, которая утратила свою национальную «аутентичность» и русское население полуострова постепенно превратилось в культурных «маргиналов», (даже язык общения стал советским» по тем многочисленным «новоязам», которые его «обогатили»).

…Сегодня искусственно поддерживаемый оптимизм относительно судьбы русской культуры в Крыму объясним не только политическими мотивами, но и ностальгическим стремлением выдать желаемое за действительное. Между тем… исторические судьбы культуры определяются не намерениями и подвигами ее подвижников, а объективными факторами развития конкретных событий в конкретных условиях».

***

…Кажется, мой холодильник «Морозко», отдохнув несколько дней, опять заработал. После обеда я побывал на автостоянке. Аккумулятор окончательно «сел» (опять отключилось реле?). По возвращению смотрел по ТВ передачу Татьяны Коробовой с Юрием Богатиковым…