Кто и куда ведет Россию?

В современном мире достаточно часто понятия «патриотизм» и «национализм» отождествляются. Между тем без национального самолюбия, без национального чувства, без национальной гордости не может быть никакого идейно-психологического обеспечения каких бы то ни было реформ. Национализм как чрезмерный патриотизм может перерастать в ощущение своего превосходства над другими нациями, в мессианство и агрессию. С этими подходами обычно связаны изоляционизм и ксенофобия. Для России в последние годы более опасной оказалась другая крайность — национальное самоуничтожение, самоуничижение, потеря национальной идентичности, которые активно насаждались различными влиятельными силами, структурами, учреждениями.

«...Совершилось и поднесь совершается что-то дикое и ни в одной земле небывалое, ни в чьей истории неслыханное: забивание, заколачивание русского человека и русского дела в русском же своем отечестве. Этого — ни у негров, ни у турок, ни у китайцев нет, это — только в одной России, у одних русских», — написал русский философ В. Розанов еще до 1917 г.[108]

Национализм как крайне резкая форма выражения патриотизма важен и для целенаправленного, осмысленного обращения к собственным культурным традициям, для выявления в них того, что может быть использовано сегодня — в сфере экономики, политики, в принципах общежития, морали, религии, организации социальной жизни. Обширный исторический материал, который привлекался выше для характеристики тех или иных проблем политической культуры, гражданско-политического сознания россиян, позволяет утверждать, что, несмотря на элементы общности в развитии России и других сообществ, по широкому спектру характеристик Россия представляет собой особый социокультурный тип, особую цивилизацию. Поэтому призывы «стать Европой», бесконечные обращения к американскому опыту как к панацее от российских проблем представляются весьма легковесными и небезопасными. Россия прежде всего должна быть собой — Россией. Только осознав себя как социокультурное целое, она сможет воспринять полезный опыт других цивилизаций.

Возможна ли «русская идея» без имперства и мессианства? Выше было сказано, что показывать зубы все-таки придется. Но для этого их надо иметь. Для этого их надо беречь.

Вряд ли сильных противников России можно устрашить демонстративным показыванием зубов при каждом удобном случае. Особенно, если они не в самом лучшем состоянии.

Естественным представляется обратиться к программам политических партий, которые представлены в Государственной думе и у которых есть свои представления о ближайшем и отдаленном будущем России.

«Время разрушительных „реформ" и их инициаторов — лжереформаторов и лжедемократов — подходит к концу. Но за последние полтора десятилетия XX века они ввергли страну в состояние национальной катастрофы. Вывести наше Отечество из всеобщей разрухи и кризиса, добиться его возрождения и расцвета — такую задачу ставит перед собой Либерально-демократическая партия России (ЛДПР)», — записано в программе Либеральнодемократической партии России.

В агитационных материалах во время последней избирательной кампании (декабрь 2007 г.) подчеркивалось, что ЛДПР всегда выступала за великий русский народ, православную веру, восстановление территории страны, в защиту соотечественников за рубежом.

Либеральные демократы всегда защищали армию, силовые ведомства, особенно КГБ. В тех, кто прошел афганскую и чеченскую кампании, в людях служивых ЛДПР видит будущую российскую элиту. Либерально-демократическая партия и ее лидер пытаются выступать от имени бедных, за повышение жизненного уровня людей, за социальную справедливость, против олигархов. В то же время ЛДПР сразу поддержала введение единого подоходного налога (13 %) вместо прогрессивного подоходного налога, который в настоящих социальных государствах является реальной основой для действительного перераспределения ресурсов в пользу бедных, от имени которых выступал во время избирательной кампании В. B. Жириновский.

Поскольку не только бедные, но и другие категории избирателей видят явное расхождение между обещаниями и реальной политикой ЛДПР, то вместо желаемых 100 мест в Думе эта партия удовлетворилась значительно меньшим числом мест.

В обновленной программе КПРФ, второй по численности парламентской партии, дается уничтожающая критика результатов всего предшествующего «реформаторского» развития страны, оказавшейся на «трагическом перепутье», на «пути национальной катастрофы, ведущей к гибели российской цивилизации».