Читаем КТО ВЫ, "ЖЕЛЕЗНЫЙ ФЕЛИКС"? полностью

Дзержинскому, как члену ЦК и главе органов госбезопасности принадлежала особая роль в борьбе с оппозицией. Любые идейнотеоретические споры о путях социалистического строительства, всякое «особое мнение» в компартии он квалифицировал как враждебную деятельность и прямую контрреволюцию, а принцип демократического централизма рассматривал как диалектическое единство и взаимодействие внутрипартийной демократии и централизма, считая, что организационные формы партии должны отвечать интересам строительства социализма. «Мы никогда не были кретинами демократизма,...- подчеркивал Дзержинский, демократию можно и должно развивать только на той платформе, которую дал нам партийный съезд»159. Соблюдение коммунистами партийной дисциплины, выполнение партийных решений на деле показывает, что они за единство «не формально...а по существу», потому что «раз съезд партии принял постановление, что единство партии должно быть соблюдено, нужно этому подчиниться»160

.

Дзержинский считал, что защита завоеваний социалистической революции несовместима с существованием фракции и группировок внутри партии, поскольку они дезорганизуют ее позитивную деятельность, раскалывают ее ряды, ослабляя тем самым идейное и организационное единство большевистской партии. И всякая дискуссия в партии воспринималась им чуть ли не как состояние войны, введения особого или чрезвычайного положения.

Следует отметить, что Дзержинский отстаивал свою точку зрения, иногда не соглашаясь с В.И.Лениным, но зачастую уступая его аргументам, и подчиняясь в спорах с И.В. Сталиным, которому помогал расправляться с политическими противниками.

В начале 1918 г. шла дискуссия по поводу заключения с Германией Брестского мира. Дзержинский в числе многих членов ЦК был в оппозиции к Ленину, поддерживая «левых коммунистов», которые выступали против заключения мира, считая, что немцы не будут наступать, так как они знают о русской революции и жаждут мира, к тому же в Германии и в Австро-Венгрии вот-вот разразиться революция, а заключение мира может ее ослабить. По мнению Дзержинского, подписание мира усилит германский империализм и вместе с тем не избавит от новых ультиматумов. «Подписывая этот мир, мы ничего не спасем»,- говорил он.162.

Но все эти рассуждения оказались несостоятельными с 18 февраля 1918 г. в связи с переходом германских войск в наступление на всем русском фронте.

Надо сказать, что в годы Гражданской войны оппозиция в РКП(б) не проявляла себя столь характерно. Шла война, вопрос о судьбе советской власти и самой правящей партии решался не на трибуне съездов и конференций, а на полях сражений. И больше вопросов было связано с мировым коммунистическим движением.

Так, в начале сентября 1920 г. Дзержинский занимался расследованием убийства членов ЦК компартии Финляндии, которое произошло 31 августа на улице Красных Зорь, в помещении финского рабочего клуба имени Куусинена, в 9-м часу вечера. Во время собрания активных работников партии, туда вошли вооруженные финны и при входе выстрелами из револьверов убили члена ЦК ФКП И. Рахья и ранили чертежника Э. Суркаулса, после расстреляли в зале члена ЦК В. Искинена, кассира военной организации К. Линдквиста, заведующего пропагандой Т. Хюрскюмурто, заведующего регистрационным отделом Ф. Куттунена, красного командира И. Виисасаари и члена партии И. Сайнио. При нападении были ранены: член ЦК Г. Эвя, секретарь военной организации Э. Саволайнен, заведующий административным отделом Я. Рахья, заведующий агитацией И. Лехтинен, заведующий конспиративными квартирами И. Састемойнен, член коллегии бюро И. Вастен, секретарь бюро М. Виркки и члены партии А. Лайне, А. Петерсон и А. Поккинен. После расправы убийцы удалились из помещения и при выходе были разоружены прибывшей на выстрелы милицией.

По горячим следам для расследования дела создана комиссия под председательством Дзержинского. В сообщении ВЧК утверждалось, что финские белогвардейцы, пользуясь эмигрантской склокой и неопытностью группы финской молодежи, сделали ее слепым орудием своих планов.163 На самом деле это было продолжением внутрипартийной борьбы в компартии Финляндии. Участники нападения были осуждены, содержались в тюрьме, а затем были высланы на постоянно жительство в Читу.

В конце ноября 1920 г. Дзержинский занимался делом Галана, 9 ноября обратившимся к В. И. Ленину с письмом, в котором указал на ошибочность выдвинутого против него обвинения в критике ряда коммунистических организаций и на незаконность его ареста 12 октября 1920 г. 25 ноября 1920 г. В.И. Ленин направил письмо Ф.Э. Дзержинскому, высказав возмущение из-за «вообще неудачного» ответа начальника ИНО ВЧК Могилевского. В ответе арест мотивирован «критикой советской власти». - «Мотив нелепый. Из дела же видно, что суть совсем не та. Суть - заявление Мериногра-циа, делегата Коминтерна. Он нашел Галана подозрительным. И Галан не нашел ни свидетелей в свою пользу, ни доказательств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное