Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

А эта аксиома о едином законе говорит, что не только внутри и снаружи нет, а и на границе тоже нет, вообще нигде нет. И мы вплотную начинаем приближаться к отправным точкам быстрых методов. Как следствие, вывод: Вселенная в каждый отрезок времени, в каждой точке пространства сбалансирована, то есть просветлена. И вывод вполне конкретный:

то, чего нет сейчас, никогда не было и никогда не будет, а то, что есть здесь и сейчас, всегда было, есть и будет. И это уже самые первые предпосылки для быстрых методов.

Своими словами: если вы ищете просветления в Гималаях, где-то там, у ног учителя, то знайте, что ваше просветление - сейчас и здесь, перед вашим носом. Того, чего нет здесь, того вы и там не найдете. Или, с другой стороны, если когда-либо какой-то йогин достиг состояния просветления, достиг какой-то высоты в познании йоги, и были, безусловно, к этому соответствующие условия, то те же самые условия, которые были для него, доступны и вам прямо в это же самое мгновение, прямо в этом же самом месте. Это такая очень хитрая вневременная сшивка. Но, более формально, быстрые методы характеризуются следующей фразой или следующим описанием метода.

Метод: цель и средства достижения цели должны совпадать.

Очень странная, тяжелая и коварная фраза. Думать о ней – то же самое, как и думать о бесконечности неба: оно все дальше и дальше, и ты понимаешь, что уже перестаешь понимать. Есть много других выражений на тему быстрых методов, более или менее вменяемых. Я зачитаю некоторые из них. У наших друзей буддистов есть положение о единой природе Нирваны и Сансары. По сути дела это то же самое, но сказанное более понятными словами и более понятным языком. Иногда в Тантрах приводятся такие высказывания:

чтобы быть Богом, поступай как Бог; чтобы достичь просветления, веди себя так, будто ты уже просветлен; чтобы находиться в Самадхи, живи так, как будто ты уже находишься в Самадхи. То есть некий самообман. Это достаточно корявые попытки выразить первый фундаментальный принцип о том, что процесс достижения цели и цель (когда вы ее уже достигли) должны сливаться. В этой фразе нет места времени, поэтому эти методы и называются быстрыми.

Третий принцип йоги - обет отказа от страданий.

Но вернемся все же к аксиоматике. Вслед за аксиомой закона универсального единства бытия идет следующий вывод, который иногда называется Третьим принципом йоги или обетом отказа от страданий. Напомню вам: мы подошли к Первому принципу йоги, ко Второму принципу йоги и теперь подходим к Третьему. Я должен сделать очень важное замечание, что если третий принцип не будет вами усвоен, то лучше вам вообще держаться подальше от быстрых методов йоги. Иначе вы можете очень сильно отяготить свою карму вместо достижения каких-либо значительных результатов. Первый принцип йоги на то он и первый, что он основополагающий. Второй принцип йоги на то он и второй, что идет в подчиненной форме по отношению к первому. Третий принцип йоги (принцип отказа от страданий) работает только лишь, когда соблюдаются предыдущие два. Если человек пытается сразу же перескочить на Третий принцип, не исполняя первых двух, имеется большая вероятность превращения человека в монстра, который рано или поздно становится тираном и начинает жить согласно лозунгу «Железной рукой коммунизма загоним человечество в счастье». И вы поймете, почему это так опасно.

И теперь - сам Третий принцип йоги. Существуют разные его формулировки в разных школах йоги. Нужно помнить, что любое учение или любой трактат древности написан для людей, которые тогда жили, поэтому один и тот же принцип встречается в разных формулировках. Во многих уважаемых философских системах, близких к йоге (или та же йога, но немножко по-другому), существуют другие принципы (обеты), которые также являются этим Третьим принципом, но они применялись на совсем другой культурной почве и выражены совсем другими словами.

Третий принцип йоги: я отказываюсь от страданий. Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания. Я всегда буду помогать всем живым существам избавляться от страданий, когда я в силах им в этом помочь.