Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Та же самая ситуация с гневом. Мы можем считать себя сдержанными людьми, но вот мы попадаем в некие обстоятельства, и вся наша благопристойность слетает, мы уже перестаем себя контролировать и с кулаками бросаемся на обидчика, совершенно забывая про все намерения, которыми мы до этого руководствовались. Это все происходит потому, что многое в нас идет на уровне программы, на уровне условных рефлексов. И с этим нужно бороться, иначе мы мало чем отличаемся от животных. И так из жизни в жизнь. Но каждый шаг должен хоть немного освобождать нас от этой зависимости.

Порой человек, имеет благоприятные условия жизни - нет страха, нет гнева, и у него возникает иллюзия, что он уже совершенен, и заниматься своим развитием уже якобы не надо. Но вместо того чтобы себя успокаивать мыслями о своем совершенстве, лучше бы поработать над собой, воспользоваться этой паузой, пока дурная карма не пришла и не развернулась, и уничтожить будущие предпосылки страха и гнева. Все это называется классической йогой: шаг за шагом, капля за каплей, мы уничтожаем в себе раба, мы обретаем свободу. Иногда, чтобы сделать этот шаг, нам приходится делать вполне конкретные физические действия, ментальные усилия, где-то проявлять твердость характера, где-то, наоборот, уметь уступать. Но в любом случае рассчитывать приходится на очень большой промежуток времени.

И теперь мы переходим к другой теме, очень сложной. Еще раз напомню, что мы рассматриваем аксиоматику йоги, то есть рассматриваем принципы, которые сформировали все методы и практики йоги. Мы переходим к следующему пункту нашего рассмотрения – это так называемые быстрые методы в йоге.

Что имеется в виду под быстрыми методами йоги?

Уже самом названии «Быстрые методы» можно найти ответ: это те методы, которые значительно сокращают время нашей трансформации, время пути к конечной цели йоги. То есть в классических методах изначально разговор ведется о жизнях, и йогин готов к тому, что он проживет несколько жизней, прежде чем достигнет каких-либо высот. В быстрых же методах йоги предполагается значительно сократить это время и в идеале достичь цели в течение текущей жизни.

Аксиоматика йоги – это крайне сложная наука, и я излагаю ее вам не потому, что я являюсь каким-то экспертом в ней, а потому, что больше некому это делать. Отследить, как мы приходим от аксиоматики йоги к классическим методам в йоге, - очень трудная задача для нашей логики и нашего разума. Что же касается быстрых методов в йоге, то это задача сверхтяжелая.

Я сразу хочу сказать, что я ничего не понимаю в том, как по-настоящему работают быстрые методы в йоге. Я знаю лишь то, что:

а) эти быстрые методы есть;

б) они действительно работают;

в) есть конкретные практики, которыми можно пользоваться вне зависимости, понимаешь ли ты до конца, как они работают, или не понимаешь. Это так же как с мобильными телефонами: у многих они есть, но вряд ли кто-нибудь из вас до конца понимает принципы, по которым передаются или кодируется сигналы, или как это все работает.

Значительная часть аксиом перехода от классической йоги к йоге быстрых методов до нас не сохранилась или нам недоступна, неизвестна. Мы не знаем, может быть, в каком-нибудь храме в Индии и есть заброшенный манускрипт, детально объясняющий все тонкости аксиоматики, но для нас он недоступен, как если бы его не было. Учителя, которые в принципе могли бы дать эту связку, тоже недоступны. И самое главное следует помнить, что вся аксиоматика йоги – это подарок Учителей, но быстрые методы – это двойной подарок от Учителей и Учительниц йоги или подарок в квадрате.

Важный фактор использования быстрых методов – готовность идти путем классической йоги.