Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Но сделать это бывает не всегда просто, т.е. увидеть за всеми приходящими явлениями, людьми некий единый центр, который скрывается за всем этим (Абсолют). Чтобы придти к концепции Абсолюта, нужно сперва волеизъявить, чтобы эта концепция была.

Это одна из самых странных граней нашей жизни: никто нам ничего навязывать не будет, Абсолют нам себя навязывать не будет.

Также на предыдущей лекции мы с вами коснулись вопроса того, что по мере того, как мы приближаемся к нашему высшему Я или по мере того, как мы осознаем Абсолюта, у нас возникает две точки опоры или два источника сил, которые в дальнейшем могут оживлять йоговские практики.

А если мы с вами говорим о йоге Визуализации, то все дальнейшие упражнения, визуализации оживляются этими источниками сил. Т.е. есть визуализации, которые начинают работать в нашей жизни и приносить реальные результаты если они опираются на наше высшее Я или ближе подходят к опоре на наше высшее Я.

Есть, наоборот, другие визуализации, которые говорят о наличии Абсолюта. Сперва волеизъявили наличие Абсолюта, а затем осознали наличие Абсолюта. И чем четче и яснее мы осознаем наличие Абсолюта, тем быстрее и продуктивнее работают практики визуализации, которые непосредственно направлены на Абсолюта.

Есть практики, которые скользят и опираются одновременно на наше высшее Я и на Абсолюта, который находится за всеми окружающими нас вещами. Т.е. я хочу еще раз повторить и заострить мысль, не поняв которую, вы не поймете источник силы в йоге Визуализации.

Иногда создается впечатление, что та или иная визуализация работает по причине, что мы выбрали правильные образы, атрибуты, эмоции для визуализации. Или стали соединять те или иные визуализации с теми или иными нашими внутренними ощущениями.

И создается впечатление, что все зависит от образов, которые мы визуализируем и наполненности ощущений этими образами, которые присущи жизни обычного человека.

Рис.1 Практика визуализации

Но это не совсем так. Все эти образы и наполнение визуализаций, вещь важная в йоге Визуализации, но, по сути дела, второстепенная. Если не будет точки опоры, на которую будут опираться визуализации и вокруг которых будут все ощущения, то, соответственно, и практики не будут работать. Точнее, они будут работать в той области, которая нейтральна и не задействует наших глубинных структур. Но как только мы начинаем копать с помощью практик более глубинные структуры нашего тела или структуры Вселенной (и при этом мы для себя не понимаем концепции нашего Высшего Я или концепцию Абсолюта), то эти практики просто перестают работать.

Мой любимый пример – это широко известные в истории психотехники, которые каждый год, десятилетие появляются. Когда-то была очень популярна аутогенная тренировка, где человека призывали медитировать на те или иные ощущения.

К примеру, человек садился, и его призывали медитировать на те или иные ощущения: что у него рука холодная или теплая и т.п. Но прошли годы и про это никто не говорит.

Эффект «присутствия» дающего практику

Современные психологи нам дарят огромное количество визуализаций, толкования этих визуализаций и т.п. Но всегда наблюдается один и тот же печальный момент: до тех пор, пока автор методики жив, его ближайшие ученики или пациенты могут пользоваться этой методикой. Но как только по той или иной причине автор методики умер, либо пациенты отдалились от того или иного человека, который дал эту методику, она перестает работать.

Т.е. явно выраженный эффект присутствия. Конечно же, если методика перестает работать, о ней мгновенно забывают.

На протяжении последний 100 лет таких методик было много, но они все бесследно исчезли. Но, так или иначе, можно было проследить элементы йоги Визуализации. Но эта техника визуализации была странной: пока вы были с человеком, она работала, как только от нее ушли – она перестала работать, или, не дай Бог, когда он умер.

Все это происходило по той простой причине, что в этих визуализациях нужна была точка опоры и человек, который давал эту практику, и являлся этой точкой опоры. Как только он исчезал, все повисало в воздухе. В особенности, если дело касалось наших глубинных структур, причинного уровня (как это называется в йоге).

Чтобы не повторять этих всех ошибок, чтобы не быть никогда в зависимости ни у каких авторов никаких методик, следует полагаться на то, что у вас никто не отберет и то, что вы не потеряете. По большому счету, в нашем мире это две вещи, которые у вас никто не отберет и вы никогда не потеряете: это ваше высшее Я и Абсолют.

Даже если вы очень захотите потерять свое высшее Я, сделать это будет крайне проблематично. Вы, конечно, можете волеизъявить жить так, как если бы этого высшего Я не было (с соответствующими последствиями для вашей жизни). Но это уже другая история.

Вы также можете волеизъявить, что не знаете и не хотите знать никакого Абсолюта. И это тоже будет ваше решение с соответствующими последствиями, т.к. вы сами будете определять, кого впускать в свой мир, а кого не впускать.