Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

И дальше начинается очень интересный эффект. Понятно, чем сильнее у вас прана идет на ваш внутренний и внешний образ визуализации, соответственно, чем больше он проходит в сторону Абсолюта, тем меньше достается вашему неправильному представлению о самих себе (перечеркиваю на рисунке) и грязному миру, который вам не нравится.

Допустим, вам не нравился пьяный придурок на горе, который песни кричал. А ведь, возможно, вы в прошлой жизни точно также поступали. Тоже пьяные куда-то забирались и также орали. Фактически, мы в этом видим свое собственное отражение.

Понятно, что «нечего на зеркало пенять, коль морда крива». Но можно какое-то время и не смотреть на зеркало, пока «морда» не приобретет другой цвет лица. Получается, что мы перенаправляем ассоциативные связи и выстраиваем новые ассоциативные связи. И чем больше праны течет по ним, тем больше и устойчивее ассоциативная связь.

Иной раз достаточно прокопать канаву, как вода сама начинает ее прорывать, русло становится все больше и больше. И вот вы практикуете такие методы Визуализации, направляя свое Сознание и Энергию на внутренний образ, созданный вами и на внешнюю картинку, созданную вами. И постепенно вы начинаете просто забывать о внешнем мире, который вам не нравится и о представлениях о себе, которые вам не нравятся.

Если вы начинаете о них забывать, то праны им достается все меньше, и все, что вам не нравилось в самих себе или окружающем мире, (как мы говорили на предыдущих лекциях) оно начинает высыхать. Без вашей поддержки все начинает отваливаться.

Иными словами, ваше представление о самих себе начинает в обратную сторону формировать внутренний образ и воздействовать на тот мир, в котором вы живете. И это со стороны праны от вашего Я. Но если вы сделали эту схему, когда прана проходит через ваш внутренний мир, через ваш визуализационный образ, через внешний визуализационный образ к Абсолюту, то здесь включается в игру еще кто? Абсолют, правильно.

Абсолют всегда приходит к нам в том виде или в той форме, которую бы мы хотели лицезреть. Поэтому, со своей стороны Абсолют и начинает проявляться и накачивать со своей стороны тот визуализационный образ, который вы создали. А также поддерживать ваше представление о вас самих, что многократно усиливает всю вашу йогу Визуализации. Т.е. подключается вторая точка опоры.

И когда эти две точки опоры работают, все, нет больше никаких препятствий у вас на пути, абсолютно никаких препятствий. Это очень высокое состояние. Даже если что-то осталось вам не нравившееся, то это просто вопрос времени, когда оно исчезнет без следа.

Но, как вы понимаете, эти две точки опоры или два источника сил в йоге Визуализации предполагается такая методика по вымещению тех ассоциативных связей или того, что вы видите, на то, чтобы вы хотели видеть.

Итак, я еще раз нарисую нашу схемку, но в таком формальном виде. Итак, наше Я, Абсолют, внутренний мир привычный, который имеем. Внешний мир привычный, который мы имеем. Внутренний мир, который бы мы хотели видеть. Внешний мир, который бы мы хотели видеть.

Прана пронизывает от нашего Я в наш внутренний мир, к которому привыкли, перенаправляется на тот, который бы мы хотели. Затем, соответственно, где мы бы хотели жить или быть, и прямехонько к Абсолюту. На какой-то стадии исключая внешний мир.

Но, по сути, до тех пор, пока наш внутренний образ есть, то какая-то часть идет и на внутренний мир, и на внешний мир. Если мы придерживаемся концепции Абсолюта, то даже сквозь внешний мир пытаемся пробиться также к Абсолюту.

Затем, по мере того, как мы начинаем практиковать медитацию или практики визуализации все сильнее и сильнее, в одно прекрасное время мы можем полностью забыть о своем привычном образе. Т.е. если сюда и будет идти прана, то только лишь для поддержания наших жизненных структур, чтобы тело не умерло.

Как вы понимаете, наши внутренние структуры, какими бы мы их не считали, они все равно нуждаются в поддержке. А основной поток идет так, так и вот так.

«Уход» в визуализационные практики

И это очень заманчиво, друзья, уйти в такие практики, т.е. полностью уйти в практики визуализации. Иногда это имеет смысл, иногда это не имеет смысл. Скажем, когда тибетских йогов посадили в тюрьму или индийских йогов, т.к. кое-кто из них был в политике замешан, посадили их в одиночную камеру. И это очень тяжелое испытание сидеть в одиночной камере.

Понятно, что вы можете во всю практиковать йогу Визуализации, какая разница. И это в дальнейшем вам очень сильно помогает изменить свое представление о самом себе и ваш внутренний и внешний мир.

Но есть у этого и опасность. Как вы понимаете, вы начинаете отрываться от внешнего мира. Все так замечательно, так чудесно. Вроде бы прана прямехонько идет на ваше визуализационное тело, потом на тот мир, который вы себе визуализировали. Более того, вы начинаете чувствовать за этим всем дыхание Абсолюта. И очень большой соблазн решить, что это окончательный путь или окончательное действие.