Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

И этот процесс в общем виде и называется страданием. Потому что прана в чистом виде – это радость, счастье, наслаждение или Сат Чит Ананда. Тем ни менее, внутренний мир человека поддерживается за счет праны, исходящей от высшего Я. Но так уж сделан этот внутренний мир, где представление о счастье начинает цепляться за представления того, какого цвета обои на кухне. И если по каким-то критериям цвет обоев не тот, который был изображен в модном журнале, то для этого человечка серьезные основания для внутренней трагедии всей жизни.

Подавляющее большинство внутренних страданий вызвано не голодом или жаждой, не отсутствием крыши над головой, не прямой угрозой для жизни, а такими, на первый взгляд, второстепенными вещами.

Но в этом и опасность таких второстепенных вещей. Что эти второстепенные вещи иногда полностью нас обкрадывают. Даже человек, который попадает в экстремальные условия, где ему грозит смерь от голода, насильственная, от жажды, он иногда забывает о своих мелких проблемах по жизни, и даже чувствует некое облегчение. Т.е. парадокс.

Но, тем ни менее, есть граница, которая отделяет внутренний мир от внешнего мира. И мы нарисуем с вами внешний наш мир. Опять же, это будет море, но грязное море, там бутылки плавают, мусор какой-то. Закат, но обязательно туча какая-то прилетела. Гора возле моря, но обязательно какие-нибудь придурки забрались на самую вершину и начинают пьяные песни кричать. Т.е. совершенно не так, как бы хотел этот человечек.

(Нужно внешний мир этого человечка ужать, а то я Абсолюта не нарисую, так и Абсолют спрячется за этими придурками). Вот она бутылка плавает и гора. Здесь внешняя Вселенная, за которой скрывается Абсолют.

Что мы имеем? Мы имеем поток праны, который попадает в человечка. А потом через внешние органы чувств и действия попадает во внешний мир. И, так или иначе, плетет картинку внутреннего мира и внешнего через ассоциативные связи.

Я не буду показывать их, они многочисленно должны разветвляться. Подобно тому, как вода уходит в песок, точно также и наша прана уходит по этим ассоциативным связям. И внутри у нас плохо, и снаружи плохо, и все, прана где-то потерялась. Более того, она поддерживает как внутреннюю картинку, так и внешнюю.

Понятно, ни до какого Абсолюта даже капельки не доходит. Туда нет даже никакой ассоциативной связи, мы даже не думаем об Абсолюте и даже не волеизъявляем, в общем, мы ничего не волеизъявляем.

Творение внутренней картинки

Что же нам предлагает йога визуализации? Да, уже установившиеся ассоциативные связи они есть, мы их делали долго и упорно. Это как русло реки, по которому напором течет река нашей праны. Но нужно как-то переключится. И мы делаем (напоминаю) визуализационную картинку своего внутреннего мира, но уже другую.

Здесь у нас сидит человечек, но уже радостный, он себя визуализировал, но уже хорошим. Опять же, мы визуализируем внешний мир, но уже в виде чистого места. Мы не хотим видеть и вырезаем из своего представления о своем мире то, чего мы не хотим видеть.

Действительно, мы бутылку вырезали, гора осталась, а придурков на горе нет. Получается следующим образом. Ассоциативная связь, которая, безусловно, вошла в наши внутренние структуры нашего разума, наших тел, перенарпавляется в сторону визуализационной картинки нас самих и в сторону внешнего мира, который мы также видим.

Дальше очень интересный шаг. Если вы видите толпу подростков, которые после футбольного матча кричат «Наша команда чемпион!», очень тяжело увидеть концепцию Абсолюта за ними. Или когда вы видите людей, ведущих себя неподобающе, грязно и преступно, как-то совсем тяжело увидеть, что за ними где-то скрывается Абсолют.

Хотя, и за ними скрывается Абсолют, но нам чрезвычайно тяжело видеть за ними Абсолюта. Поэтому, направлять свою ассоциативную связь через них к Абсолюту очень тяжело. Почему? Потому что себя нужно заставить, а это идет в разрез с нашим предыдущим опытом.

Поэтому, в качестве обходного маневра предлагается следующий вариант. Вы начинаете проводить ассоциативную связь от себя с вашим привычным конгломератом представлений, но перенаправлять на образ, который вы визуализируете или ваше визуализационное тело тем человеком, которым вы хотите выглядеть.

Опять же, чтобы и он в этом мире чистом и красивом, в котором бы вы хотели жить, и через этот мир, скажем, на вершине этой горы не пьяные придурки, а девушка мечты.

Знаете, как Ассоль ждет, где же ее принц. Юноше ведь тоже хочется принцессу, которая считает его своим принцем. И уже сквозь этот мир мы направляем свою ассоциативную связь на Абсолют. Т.е. мы начинаем избегать своих неправильных представлений о самих себе, мы перестаем поддерживать ассоциативные связи на наш внешний мир, который нам не нравится. А как бы мы делаем визуализацию самих себя в этом новом чистом мире, а за этим новым чистым миром скрывается Абсолют.