Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

И это была одна из самых страшных вещей, это разлагало. Я знаю целые НИИ какой-нибудь промышленности, в которых никто ничего не делал. И если туда попадал какой-нибудь молодой, подающий надежды аспирант, студен, то часто, со временем эта общая атмосфера ничегонеделанья разлагала его буквально в навоз. Понятно с годами он взрослел, лысел, даже формально у него какие-то регалии были, но по своему духу, ничего не делать – это страшная вещь. Это болото. В этом мире есть такие ловушки – болота, и тебе тепло и сыро. Помните да, у кого это, у Горького? Тепло и сыро. (М.Горький, «Песня о Соколе»). И чего там что-то лапками дергать?

В связи с эти, когда я учился в университете, мне рассказывали очень поучительную историю. Говорят, над лягушками делают совершенно ужасный опыт. Лягушку помещают в кастрюлю с водой, из которой она может выпрыгнуть (они достаточно высоко прыгают), и медленно начинают подогревать воду в этой кастрюле. Я не помню, какие-то там цифры приводили, что-то градус в течение часа. И поднимают, поднимают, поднимают, пока из этой бедной лягушки не варят суп. Лягушке никто не мешает выпрыгнуть – одно движение, и она поскакала резвиться. Но вот есть такое сочетание внешних условий, приятного с бесполезным, которое отбивает всю решимость. И нам уже самим не хочется выпрыгивать – умру, так умру. И вот такая есть вещь. Это тамас. Тепло и сыро, ничего делать не надо, не надо бегать. Но это откат от эволюции назад. Потихонечку. И самое смешное, это на причинном уровне – зачем прыгать? Не надо никуда прыгать, тепло и сыро. Но расплата за это самая суровая. Ну что может быть для лягушки суровее, чем ее съедят в виде супа.

Точно так же и многие люди, начиная общаться в этой тамастической среде, из них просто варится бульон и кисель. Эта вся жизнь. Жуткие вещи. Встречаешься с человеком иной раз, а он никакой. Бесхребетный, что ли, я не знаю, как сказать, Но самое печальное, что он потом от этого начинает страдать очень сильно. Есть такой закон – тамас порождает боль. Вся эволюция на это направлена. Поэтому если в вас много тамаса, вам надо полностью исключить мясную пищу. Полностью исключить рыбу, мясо. Но этот вопрос достаточно сложный, там есть еще по уровню усваевомости. Тигр, который есть мясо – он активный, а корова, которая ест траву – она пассивная. В эволюции прослеживается еще такая вещь, что плотоядные – они более сообразительные, в них больше раджаса, они на более дальней ступеньке стоят. А те, что едят траву, но они, с другой стороны, более безобидные. Но это вопрос очень сложный – вопрос еды.

Во всяком случае, есть такая еда. В животной пищи все равно очень много тамаса, потому что сама суть животного - тамас. И с уровня человека это тамас. Хотя есть другая часть животного, которая это отнюдь не тамас, это раджас. Поэтому для других людей не обязательно придерживаться такой уж суровой диеты, если нет каких-то этических соображений, почему бы не есть мясо. Но в этом смысле, да, кстати, многие моменты в индуизме, жесткие ограничения на еду они, как раз связаны отнюдь не с тем, что плохо убивать животных и их кушать, а с тем, что человек, который их кушает, проваливается в тамас. Обратите внимание – свинина, в иудаизме, в исламе, в общем-то, не приветствуется, считается грязной. Понятно, что жаркий климат и обилие этих жиров, если ты этим начинаешь питаться, то ты сам превращаешься в животное. Хотя с другой стороны, если ты живешь на севере, где очень холодно, и у тебя организм находится в раджасе, и он этот тамас как бы перемалывает, то есть одна гуна нейтрализует другую.

Но, опять же, в каждом отдельном случае надо все обдумывать, какая причина. Есть такая практика в Тантре, практика «Пяти М» - «Панча Макара». Скандальная практика, тем более, в ортодоксальном обществе индуизма, когда человек ест мясо, ест рыбу, ест злаки, пьет вино и занимается сексом. Это все пять ингредиентов, которые ортодоксальная правоверная традиция напрочь отвергает. Но очень любопытно это все устроено в Тантре. В Тантре каждый один компонент нейтрализует четырьмя оставшиеся, и получается, что сознание человека, который практикует этот ритуал ясное, в саттве. Хотя пользуется он, он как бы лбами сталкивает тамас друг с другом, но разного плана, тамас с раджасом в разных комбинациях сталкивает лбами.

Допустим, вино противостоит чему-то одному, секс – другому, злаки - третьему, мясо, где тоже есть раджастический компонент – чему-то четвертому. И вот это как бы, знаете, пять домов, которые стоят по кругу, и могли бы упасть но друг на друга столкнувшись, получилась такая конструкция в виде шатра. Они не могут упасть – друг друга поддерживают. Или, допустим маленькая Швейцария в центре Европы со швейцарскими банками, вокруг гиганты: Германия, которая не прочь бы ее к себе присоединить, Франция к себе присоединить, кто-то еще другой. И вот она маленькая страна, не было бы других остальных агрессоров, ее давно бы уже съели с потрохами. Но так как разные противоборствующие стороны, то она вроде как ничья, свободна.