Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

А вот что действительно в наших руках, и что мы не ценим, что вот-вот, буквально – мы просто об этом не задумываемся. И поэтому в йоге предписывается особо-то не смотреть на сверхспособности. Сверхспособность – это своего рода такой момент, показывающий, что всё идёт по плану, как знак на пути подбадривающий. А потом идёт действительно более глубинное состояние в йоге, как здесь сказано, когда йогин стал Паратман и Атма, по-другому говоря, когда нет противления между Абсолютом и человеком – намерения и воля человека и Абсолюта совпадают. И всё, что происходит или творится настолько гармонично и естественно, что человек ловит себя на мысли, что только так и должно быть, как оно и идёт. Есть с точки зрения тантрической йоги более замысловатые описания этого состояния. Это состояние, которое достигается путём занятия йогой. Это следующий серьёзный этап. Это этап, когда твоя жизнь меняется.

Мы привыкли к какому-то ощущению своей жизни. Мы встаём, ходим на работу в каком-то модусе сознания. Иногда он выше, когда мы приходим на йогу, медитируем, делаем какие-то практики. Иногда он опять опускается до какого-то бытового уровня.

А вот тут случается нечто такое принципиальное, некое такое пороговое изменение, после которого – всё. И мы уже больше не возвращаемся к предыдущему функционированию сознания. Мы помним, как мы думали и вели себя на том уровне. Но теперь мы на всё абсолютно смотрим с другой, более высокой, более грандиозной, более захватывающей высоты. Когда у нас гармония. Когда внутреннее счастье, радость, осмысленность каждого действия наполняет каждый наш шаг, чем бы мы не занимались

. Внешне человек продолжает вести вроде бы тот же самый образ жизни, ничего не поменялось. Никто же не знает, что он практикует йогу. Такой же человек ходит, у него две руки, две ноги, одна голова.

Но в душе у него совсем другое существо. По-настоящему жизнь начинается вот с этого момента – вот это жизнь! А всё остальное, это знаешь, такая долгая подготовка к жизни.

Текст: 3.56. Гхата - это то состояние, в котором Прана и Апана, Нада и Бинду, Дживатма и Параматма соединяются.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь даны кое-какие намётки, намёки. Ты помнишь, что в йоге одно и то же состояние можно описывать с позиций разных йог и с позиций разных наблюдаемых признаков. Опять же, кто-то скажет, что лето наступило тогда, когда появились зелёные листья на деревьях. Это правда. Кто-то скажет, что лето – это когда птички чирикают. И это правда. Кто-то скажет, что лето – это когда солнце поднимается на определённый угол возвышения (планета повернулась). Это тоже правда. Кто-то скажет, что лето – это когда у меня отпуск. И это тоже будет правда. То есть, много есть косвенных показателей какого-то состояния, но совершенно разных при этом. Они с разных сторон указывают на одно и то же.

Так вот, здесь достаточно любопытны с позиции Шива Самхиты объяснения, когда прана и апана соединяются. Ты помнишь, что у нас есть поток энергии, который называется прана, и образно говоря, втекает в нас и поддерживает все оболочки нашего тела в живом состоянии. Он как бы оживляет нас. Не будь этой поддержки, мы бы рассыпались, как карточный домик. Собственно говоря, что и происходит в момент смерти. Как только эта поддержка, ниточка праны перерезается – мы разваливаемся. Грубое тело тут же отпадает от конгломерата тонких тел. Человек (тело человека) лежит, а дальше ещё больше начинается. Тонкие тела также начинают разваливаться по очереди (что сопряжено с большими своими переживаниями). В общем, как только нет ниточки праны, то всё разваливается. Наша прана, проникая в нас, выполняет совершенно разных функций. Она как бы делится на разные потоки.