Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

В тантрических йогах описываются пять главных пран и пять вспомогательных. А из пяти главных пран есть две наиглавнейшие – это прана прана, отвечающая за дыхание и прана апана, отвечающая за вывод. По своему действию они различны. И на этом построено огромное количество вполне конкретных практик для работы над собой. Это то как раз наследие, которое нам передали древнейшие учителя и учительницы йоги абсолютно бескорыстно. И смысл этих практик заключается в том, чтобы заставить работать эти две праны – прану прану и прану апану определённым сопряжённым образом, в частности, заставить одну поглощаться другой.

Они по своей природе разнонаправлены. Мы разными методами заставляем их поглотиться. И как только это наступает, то происходит достаточная череда трансформаций внутри тела, и собственно, мы достигаем этого состояния, о котором я говорил буквально перед этим. И в этот же самый момент происходит другая ситуация. Когда всё это уже произошло, тогда, как там сказано, личностная душа и мировая душа и Абсолют, они как бы сливаются в Единое. Во всяком случае, они начинают представлять неразрывный единый конгломерат, когда уже человек ощущает себя действительно частью Абсолюта, а не как маленькое отдельное существо, которое смотрит на Абсолют, как на Бога. Обычно мы ожидаем от жизни всяких подвохов, не понимая, что это всего лишь наша собственная дурная карма. Вот в этом состоянии – ощущение Абсолюта.

Границы Абсолюта и своего личного маленького Я (оно не маленькое, это Я, конечно, - это Атма – грандиозная, но всё равно – ограниченная), начинают стираться. И наиболее интересное там насчёт нада и бинду. Прочитай ещё раз.

Текст: 3.56. Гхата - это то состояние, в котором Прана и Апана, Нада и Бинду, Дживатма и Параматма соединяются.

Комментарий Вадима Запорожцева: Да, значит нада и бинду. Это вообще высший пилотаж в тантрических йогах, трудно понимаемый, трудно интерпретируемый. Обычно даётся такое описание, хотя оно более многоплановое. Бинду – это некая точка сознания. Чтобы понять это слово, мы сравним. Есть в английском языке слово «window» – окно. Оно, вероятно, где-то очень созвучно, и может быть, даже имеет одну и ту же смысловую нагрузку со словом бинду. Это как бы маленькая точка, через которую светит сознание. То есть от нашего Я идут те потоки энергии и те потоки сознания, которые уже потом преломляются и начинают распространяться через наше тело. Но они же как-то поступают и в наше тело, чтобы потом светить через него. И вот как раз эти некие точки сознания, точки бинду или винду, они как раз и являются теми, если угодно, отверстиями или теми окошками, через которые светит сознание. Именно они поддерживают светом сознания наш организм. Силой сознания они как бы соединяют. Помимо этого идёт сила энергии, которая тоже соединяет, потому что наш организм – умный. Мало иметь строительный материал, нужны ещё рабочие, которые смогут его в нужное место поместить. Точно также и наш организм: мало иметь все питательные вещества, все исходные элементы, нужно ещё некое наличие сознания, которое выполнило бы всю эту работу. И отчасти это происходит посредством вот таких точек сознания. Это достаточно сложная тема для объяснения.

Ученик: В точках нескольких? Их много?

Вадим Запорожцев: Да, слушай дальше. Здесь можно поступить следующим образом. Можно проанализировать тексты и сказать, что выясняется из текстов, можно какие-то другие поучения давать. При этом ты помнишь, что йога исчезает, и мы имеем крохи знаний, которые по хорошему счёту нам не совсем даже доступны.

Так вот, нада – одно из значений этого слова – это «звучание», «вибрация». Здесь имеется в виду более тонкий аспект. Ты помнишь из мантра-йоги серьёзное положение, что суть энергий – акт вибрации. Или как сказано более откровенно, тело энергии кундалини – это мантра.

Так вот, нада – это вибрация, звучание. Это фактически проявление изначальной энергии. И когда энергия и сознание вновь сливаются – это и называется йогой. Одно из описаний этого состояния – это когда дживатма и параматма сливаются, как апана и прана. Другая попытка описания – это уже более физиологическое описание тех процессов, которые происходят в теле йога, достигшего этой ступени. Это когда сознание, точки сознания, которые поддерживают организм, сливаются с вибрациями, и осуществляется йога по всему телу, что вызывает совершенно фантастические ощущения внутри себя. В дальнейшем будет ещё и про нада и про бинду, и мы, конечно, поговорим об этом. А сейчас давай дальше.