Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Текст: 3.89. Не каждый, а только мудрый достигает успеха в этом.

3.90. Он уравновешивает свои жизненные силы, которые теперь гармонично текут через все его тело.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это продолжение описания Падмасаны, это такая замкнутая поза, когда у тебя ноги переплетены, все потоки ощущений под контролем. Ты начинаешь ощущать себя некой новой конфигурацией, тем самым твое сознание притягивается, что способствует гармонизации и достижению устойчивого, спокойного состояния разума.

Ученик: А такой момент, здесь написано, где держать язык. Это обязательно для выполнения?

Вадим Запорожцев: Видишь ли, в других текстах таких подробностей нет. Но почему на этом акцентируется внимание? Потому, что ты можешь в этой позе сидеть ровно, а можешь согнуться, голова может быть так, а может быть как-нибудь набок, положение языка понятно. То есть давались некие моменты, чтобы не было разночтения. Но с другой стороны, в других текстах, таких подробных описаний нет. Там просто описано положение ног и может быть спины.

Текст: 3.91. Пранаяма в Падмасане приводит йогина, знающего действие Праны, к освобождению.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Чудесная поза для пранаямы.

УРГАСАНА

Текст: 3.92. Вытянув ноги и держа их врозь, возьми голову руками и положи ее на колени.

Комментарий Вадима Запорожцева: Описание понятно.

Текст: 3.93. Тот, кто практикует это, достигает всех Сиддхи.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот и все описание упражнения, две строчки, попробуй пойми. То есть, когда начинают говорить, вот, мол, в йоге столько всяких нюансов, особенностей – чушь все это. На пальмовом листе два предложения – все, больше нет ничего. Можешь себе представить, сейчас толмуты пишут по каждой позе. А здесь два предложения. Вот и весь ответ.

Ученик: А все, что не написано, получается, делай как хочешь?

Вадим Запорожцев:

В общем- то да, делай в продолжении гармонии .Если ты ухватил гармонию, то да. Если ты делаешь ни одну позу, ты автоматически делаешь другую позу. Почему-то люди думают, что в йоге есть какие- то дискретные позы, а шаг влево, шаг вправо - это уже не йога, а что-то другое. А все позы непрерывно переходят одна в другую. Ты в принципе не можешь делать не позу, если тебя только напополам кто-то не рассоединит, потому что тогда это уж не подходит под описание ни одной позы. Пока мы в теле человека, пока внутри нас все хорошо, любая поза – это поза йоги.

Другой вопрос, какое воздействие она оказывает. Есть еще один момент – принцип воронки или долины. Если мы долго практикуем, то внутренняя энергия, которая пробудилась, она, как шарик, скатывается в воронку. И когда мы практикуем, то из многочисленных вариантов, все сводится к одному варианту, наиболее приемлемому для нас. Т. е. все это разнообразие в результате по мере выполнения, как бы стирается. Как шарик скатывается все глубже и глубже и попадает в горлышко, так же и мы, рано или поздно, приходим к тому, что предписано. А с другой стороны, все, что не сказано, делай как хочешь. Все равно йога заложена внутри нас, йоги нет снаружи. Йога в нас заложена, как в семечке дерево, то есть йога определяется самим строением нашего тела. А так как мы все сделаны по единому образу и подобию, то соответственно, мы переоткроем йогу в себе, придем все к единому результату. Если мы будем заниматься долго, честно, продолжительно, то мы все равно придем к этим позам, хотим или не хотим.

Эти позы заложены в нас, мы просто по-другому не сможем сделать. Если и будут сначала какие-то отличия, то по мере того, как энергия внутренняя проснется, нам уже не захочется делать этот вариант, и мы ближе подойдем к какой-то конкретной позе. Поэтому помним, что в нашей школе йоги слово «неправильно» выполнять позу йоги - это дисквалификация. Что значит неправильно? Не выполняя одну позу, ты выполняешь другую позу.

Текст: 3.93. Тот, кто практикует это, достигает всех Сиддхи. Эта Асана прогоняет все скорби и дает достижение Вайю-сиддхи. Держи это в тайне и не открывай никому.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вайю-Сиддхи – это контроль над дыханием. Одно из значений слова вай – ветер.

Ученик: То есть именно эта поза, хотя написано ноги врозь?