Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Конечно же, на просьбу посвящения в практику учителя откликнутся. Опять, ты же понимаешь, что практики бывают разные. Иногда мы хотим того, что нам не надо. Например, практика тебе повредит или затормозит развитие, или лучше было бы сделать другую практику, более мощную. Что толку тратить время на какую-то небольшую медитацию, а лучше сразу сделать йони – мудру, которая тебя сразу вытащит на высокий уровень. То есть здесь есть нюансы.

Но вернемся опять к йони – мудре. Дается описание внутренней структуры, и если оно дается из уст учителя, у которого эта структура уже есть, то мы легко ее воссоздаем. Все это действие ассоциативных связей. Раньше у нас был мусор из ассоциативных связей, теперь нам дают хороший чертеж и ассоциативные связи выстраиваются к тому реальному чертежу или реальному устройству нашего тела, хотя тоже ассоциативному, но которые более устойчивы и которые более пригодны для практики. В дальнейшем даются соответствующие указания, что делать и как делать. Известные манипуляции мышцами заднего прохода и промежности, что заставляет те энергии, которые находятся в нижней части нашего тела, в частности апану, заставляют ее вести себя не так, как она вела себя обычно. Прочти еще раз, чтобы было понятно.

Текст: 4.1. Сильно вдохнув, фиксируй ум в Адхара-лотосе (Муладхаре) и сжимай Йони (анус).

4.2. Представь бога любви Камадэва, обитающего вБрахма-йони и прекрасного, как цветок Бандхука.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Вот мы вдыхаем (задействуем прану) и в это же время сжимаем анус (задействуем апану), т. е. эти два потока начинают идти навстречу друг другу.

Одно из значений слова йони – это женский половой орган. И всегда возникает вопрос, причем здесь женский половой орган, если практика дается для мужчин? Здесь многоуровневое понимание, почему дается такое описание. Мы в дальнейшем поговорим более подробно. Это достаточно сакральные поучения в йоге и тантре, но надо хотя бы представлять, что там есть. Т. е. известные структуры силой сознания воспроизводятся именно в той форме, в которой они должны быть, в независимости от нашего физического тела.

Ученик: А где это находится?

Вадим Запорожцев: Где-то в основании тела в Адхаре или еще говорят в Муладхаре.

Ученик: А Брахма-йони это там же находится?

Вадим Запорожцев:

Да, там же.

Текст: 4.2. Представь бога любви Камадэва, обитающего в Брахма-йони и прекрасного, как цветок Бандхука (Pentapetes Phoenicia, тропическое растение), сверкающего как 100 000 солнц и прохладного как 100 000 лун. Над этим (Брахма-йони) есть небольшое тонкое пламя, природа которого - чистое сознание. Затем представь себя соединенным с этим пламенем.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь язык очень иносказательный, очень неочевидный и достаточно тяжело интерпретировать некоторые положения. Есть несколько моментов. Всегда надо быть уверенным в переводе текста. Все тексты, в том числе и этот, дошли до нас пройдя целую цепочку переводов с санскрита на английский, с английского на русский. Я буду счастлив, когда увижу, что тексты начнут переводиться непосредственно с санскрита на русский. Надо относиться крайне аккуратно вот к таким тонкостям. Вообще крайне желательно все перепроверить. А еще желательно найти последователей этой школы и непосредственно у них поучиться. Но вот с последователями все гораздо сложнее, чем со всеми переводами. Это только в нашем представлении таких последователей очень много, и стоит только свистнуть, как они тут же начнут нас учить. Это заблуждение.

Во-первых, попробуй найти того, кто не является шарлатаном. И во- вторых, попробуй найти того, кто будет тебя учить. Потому что может быть кто-то и знает, но есть субординация. Поскольку, пока жив учитель, ученик из скромности никогда не начинает учить, т. е. он в лучшем случае отсылает к учителю, а если по каким-то причинам, например, исходя из принципа тайны (а ты помнишь, что все эти практики в процессе выполнения предписывается хранить в тайне), то эта задача становится практически неразрешимой.