Вадим Запорожцев:
Да он их переоткрывает, но переоткрывает в ключе того текста, который читает. Допустим, он раскрывает умственный центр. В одной традиции сказано о том, что созерцай двухлепестковый лотос с такими-то буквами, такого-то цвета и так далее. В других текстах сказано, созерцай божество такой-то формы, с такой-то подругой, с такими-то атрибутами, а про лотос там вообще ничего не сказано. В третьих сказано, созерцай какой-то символ, который светится и сверкает. В четвертых, что созерцай пересечение множества каналов и центров. То есть, как бы все об одном и том же, но нюансы в описании. Но все равно, самый глубинный принцип – принцип разума, он есть.А вот как к нему приблизиться, в каждой школе, в каждой традиции, в каждой медитации дают свои ментальные инструменты, свои ключи. Если мы созерцаем в форме лотоса - нам дан ментальный инструмент и общаться подобно этой структуре со всеми вытекающими последствиями. И в этом сложность. Во время практики мы, пользуясь ассоциативным законом, внутри себя творим ассоциативные инструменты, и этими инструментами воздействуем на центры, которые в своей основе все равно ассоциативны. Потому что наше Я выше, чем любой центр, наше Я вне любого центра.
Но, в то же время, наше Я, наш Атман, наше проявление Я через каждый центр разное. Это следует помнить, и не следует пугаться, когда ты будешь встречать описание этой же практики, но в других подробностях, другой цвет. Может значительно меняться все, что угодно, но и так и так это работает.Ну, теперь непосредственно про эту практику. Когда уже каналы очищены, когда есть ощущение внутренних структур, когда уже есть понимание и знание о центральном канале (еще и еще раз знание о центральном канале само уже является посвящением, потому что это неочевидная вещь). Требуется достаточно много жизней, чтобы увидеть, что все в моей жизни: эмоции, тело - все вращается. Но есть какая -то неизменная ось, вокруг которой это все вращается, и надо пережить много самого разного опыта, чтобы прийти к осознанию – да есть центральный канал. Мы же еще не прожили такого количества жизней, у нас нет такого опыта, поэтому мы смутно представляем, что все вращается вокруг центрального канала. Но нам сразу экономят время, говорят: « Ребята, знайте, все вращается вокруг него». Само по себе знание, которое ты читаешь в тексте, само по себе чтение текста - это уже посвящение. Вот это странная вещь. А ты можешь представить насколько более сильное посвящение, когда ты установил умственную связь со всеми учителями школы этого текста.
Ученик: Учителями этой школы?
Вадим Запорожцев:
В данном случае - этой.Ученик: А каким образом, если ты их не знаешь, а только слышал о них? В данном случае говорится от лица Шивы.
Вадим Запорожцев:
Ну, если уж на то пошло, то никто не мешает тебе установить связь с самим Абсолютом. Во всей йоговской традиции считается, что между тобой и Господом Богом не должно быть посредников, между тобой и Шивой не должно быть посредников. Все равно рано или поздно ты должен научиться общаться напрямую с Высшим, но нам сделать это, конечно же, очень тяжело. Поэтому мы в первую очередь обращаемся к тем, кто уже прошел по этому пути, собственно к учителям и тем, кто оставил нам эти тексты. Действительно, как утверждает Шива Самхита, это знание пришло от самого Шивы. Но оно передавалось из поколения в поколение внутри школы, и безусловно все те, кто практиковал эти знания, достигли очень больших способностей. Поверь, они могут читать, и мысли и намерения, поэтому в некотором плане, чтобы установить с ними телепатическую связь, надо, по крайней мере, к ним обратиться. Сами они не будут лезть в твою жизнь. Поэтому перед началом любой практики всегда имеет смысл обратиться к учителям школы. И поверь, для них( кто прошли уже очень и очень много всякого рода практик) - это их задача, они это видят. Каждая мысль, направленная к ним, замечена.Ученик: Если ты делаешь практику из Шива Самхиты, надо ли разделять обращение к учителям именно этой линии и к облаку школы?
Вадим Запорожцев:
Нет, не надо. Может быть это каким- то школам йоги и не понравится, хотя я таких не знаю. Я не то чтобы искренне убежден, я это где-то даже чувствую, что все вышло из одного источника, я не вижу разницы. Хотя да, есть разница в словах, в каких-то описаниях последовательности практик, но за этим все равно чувствуется одна и та же исходящая сила.