Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Поэтому я рекомендую не делать разницы между учителями, например, нашей преемственности и учителями и учительницами всевозможных других школ йоги. Нет разницы. Иногда некоторые последователи тех или иных учений проявляют скудомыслие, они говорят: « Вот это - наше, а это - не наше». Но это детский сад. Если разобраться, все исходит (если мы рассматриваем тантрические и йогические тексты) от Шивы. Поэтому разницы не делай, мы не разделяем. Облако школы громадное. Более того, ты даже некоторые традиции в дальнейшем начнешь понимать лучше, чем некоторые адепты этих традиций, если ты более искренне войдешь в связь с облаком школы, где есть и их учителя. Представители некоторых других традиций иногда начинают нести просто какую-то ахинею. Я сталкиваюсь с этим очень часто. Нормальные, вменяемые ребята, преданные, занимаются духовным развитием. Но как-то случилось, что передали им какие-то практики, но навязали еще и совершенно тупые догмы. И они не понимают, где заканчивается практика, а где начинаются догмы. И иной раз ты, как говорится, с чужой колокольни, видишь это гораздо яснее, ты понимаешь, почему у них практика не срабатывает, хотя, в общем-то, это не твоя школа. Вот такое понимание будет приходить по мере того, как ты продвинешься в йогу.

И действительно, в древних текстах описывается, что йогин, достигший определенного успеха в практике, он свой везде. Он прекрасно понимает все традиции, он разговаривает с любым последователем на его языке, и каждый последователь считает, что этот йогин принадлежит именно к его традиции. Такой йог уже достиг более высокого уровня, чем уровень, когда все начинает дробиться.

Так вот вернемся. Прежде чем выполнять эту практику, если ты обращаешься к облаку школы, к учителям, то волей-неволей ты настраиваешься на волну их мыслей. Они всегда готовы тебе помочь, они абсолютно бескорыстны. И я призываю всех, кто со мной работает: «Ребята, когда есть возможность кому-то помочь - всегда помогайте!»

. Знаешь откуда это? Это общий закон. Так ведут себя Учителя йоги. Если Учитель ведет себя так, что он помогает любому к нему обратившемуся, то как я, не достигший никаких успехов в йоге, как я могу зазнаваться, надувать щеки и кричать, что этому буду помогать, а этому не буду. Или начинаются разговоры, что вот сначала сам чего-то достигну, а потом, может буду помогать, а может нет, как фишка ляжет. Но это смешно, это говорит о том, что люди еще неискушенные в практике. Искушенному человеку не надо объяснять, что надо помогать всем. Такого вопроса не стоит.

Ученик: Немного отвлекусь от текста. К вопросу о помощи. Бывает достаточно много моментов, когда просят о помощи. Но ты видишь, что помочь надо в другом, а не в том, в чем просят. При этом давать надо то, что просят или то, что надо?

Вадим Запорожцев:

Есть такая хорошая поговорка: «Надо быть добрым, но нельзя быть идиотом». Иногда просьба о помощи - это тонкая форма манипуляции человека. Иногда, конечно, человек по своему заблуждению просит то, что ему не надо. И если ты видишь, что это действительно ему не надо, то зачем ты будешь давать. Ему это не поможет и даже навредит, а ответственность будет на тебе.

Второй момент. Бывает тонкая форма эгоизма - привлечь к себе внимание или что-то другое. Такое тоже часто встречается. Иногда ко мне приходят и просят какую-то практику, а тем самым меня просто вовлекают в разговор. Я не хочу говорить о практике, не хочу вообще вмешиваться в эти дела. Обрати внимание на то, как действуют журналисты. Иногда показывают: идет большой начальник, а вокруг него журналист вьется лисицей: «А вот скажите так-то и так-то». Он: « Без комментариев!». А потом они используют несколько ходов, чтобы сбить человека с толка, и он невольно начинает вовлекаться. То есть иногда эти просьбы, как маленький крючочек, чтобы зацепить нас и потом манипулировать нами. Извините, друзья, мы не для того йогой занимаемся, чтобы нами манипулировали.

Поэтому надо фильтровать все, что ты делаешь. Но если есть реальная возможность помочь, так как ты это понимаешь, то и поступать надо согласно этому представлению. По прошествии времени, если мы сделали что-то неправильно, мы это осознаем и исправим. А если вообще ничего не сделаем, то к нам даже опыт не придет.