Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

4.57. Тот, кто практикует эту Мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху.

4.58. Нет равных этим десяти Мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать Сиддхой (достигшим успеха).

Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же, здесь единственный акцент. Как ты видишь, нет описаний. Конкретного описания нет, но есть указание: делать так, как предписывает твой гуру. Здесь широкий перечень того, как это можно делать, и положительные качества от выполнения.

Здесь интересный момент, что предполагается, что ты уже все остальные практики сделал. Подготовил и очистил тело, сделал все подготовительные моменты и полируешь. Последние такие штрихи. Так как здесь нет описания такого конкретного, то в рамках Шива Самхиты мы ее рассматривать не будем. Мы ее рассмотрим в рамках других текстов. Вот еще раз я хочу сделать этот упор, что одна и та же мудра, одна и та же практика, передаваемая разными учителями даже одной школы, может несколько варьироваться в выполнении. Поэтому не удивляйся, если ты встретишь одну и ту же мудру с разными особенностями выполнения. Это, пожалуй, все, что я хочу сказать.

Раздел мудр мы прошли. Еще раз по мудрам. Сперва - это практика дыхательных упражнений. Очищаются каналы, постигаются энергии. А потом начинаются манипуляции с этими внутренними потоками, сталкивая их лбами, перенаправляя, манипулируя с органами чувств, с положением тела и прочее прочее. За счет искусной манипуляции тех потоков, которые уже проснулись внутри, эти манипуляции приводят к таким ощущениям и таким воздействиям на разум, что человек впадает в другое состояние. Эти переживания и ощущения приводят к тому, что разум его начинает работать в другом просветленном режиме. Еще важность в том, что достаточно и две секунды пребывать в той или иной практике, чтобы воздействие тянулось и продолжалось.

Это конкретные механизмы, как с помощью манипуляцией внутренними потоками и энергиями спровоцировать вызвать такие эмоции и переживания, такие всплески энергии, которые в свою очередь воздействуют на восприятие мира. Очищают неправильное восприятие мира и дают его истинность. Прелесть этих мудр в том, что ты, начиная работать со своим физическим телом, со своими энергиями, в результате ты обретаешь просветленное сознание. С помощью этих практик пелена падает, и ты видишь таковость бытия. Тантрический раздел йог столь важен, поскольку тебе не надо особо умствовать, разбираться в философии и тех или иных вопросах, ты просто ощущаешь это на своей жизни.

Возвращаясь к вопросу о сексуальных практиках. Кто-то говорит, что нет необходимости их практиковать мужчине с женщиной физически, всего можно добиться за счет тонкого, умственного выполнения, а на грубом физическом теле выполнять не надо. Такой подход, конечно же, имеет право на жизнь. Конечно же, можно и таким подходом чего-то добиться. Но просто от реального физического соединения высвобождаются энергии, и тебе не надо особо прилагать усилий на медитацию. Они просто сразу всю грязь сметают с твоего разума, а разум по своей природе очень чистое устройство. И как только вся грязь сметена, ты обретаешь совсем другое сознание, как если бы не прилагал усилий в области медитации. А потом ты очень легко достигаешь успеха во всех остальных медитациях, на что остальные люди тратят годы жизни кропотливой работы. То есть это аспект энергии. Это толчок, очищающий наше тело. Толчок в сторону очищения сознания.

Слово мудра иногда переводят не только, как символ, как некое запечатление, столкновение каких-то энергий, а как некое действо, которое приводит к качественно другому типу работы сознания. То есть сознание становится просветленным. Или во всяком случае, оно избавляется от того затемняющего фактора, который накопился в течение многих кармических жизней. В этом заключается величайшая прелесть мудр. Но это только лишь для тех, кто практикует. Вот если человек практикует, если он работает над собой, то он получает.

А размышлениями, разговорами о мудрах результата не будет. Это здорово, потому что если ты начнешь изучать философию, начнешь медитировать на какие-то аспекты высшей реальности, изучать метафизику, которая по идее, как в джнана-йоге, должна привести тебя к высшему знанию и просветлению, то ты по дороге в этих талмудах можешь просто утонуть, потеряться.

А здесь ты не потеряешься, потому что ты, воздействую на грязь, сбрасываешь пелену или покрывало со своих глаз. И потом ты легко понимаешь философские аспекты, которые прежде ты понять не мог. После мудр происходит воздействие не только на внутреннюю мудрость, а и интеллектуальное воздействие. Если человек практикует, то он получает, если не практикует – говорить об этом бесполезно.

Шаг 12