Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вот такая есть сверхспособность у йогина, который долго занимается йогой. У людей, которые просто серьезно занимаются йогой, действительно возникает способность, что они могут переварить слабосъедобные вещи. У обычного человека точно было бы расстройство ил какие-нибудь проблемы. А йогину нормально. Потому что пупочный центр очищен, энергии в избытке, эта энергия переваривает, т.е. разрушает предыдущие ассоциативные связи, которые достались с едой и встраивает новые в тело, согласно ассоциативным законам. Все это удерживается праной. Есть еда, в которой ассоциативные связи легко разрушаются, очень легко усваиваемая, чистая еда. Есть не очень чистая еда. Потом эти фрагменты нечистых элементов с оставшимися ассоциативными связями, безусловно, встраиваются в организм, но они работают неэффективно. В первую очередь, они забивают пупочную область. Именно поэтому предписывается йоговская диета, чтобы со временем грязные элементы вышли, чистые на место встали. Если здесь все будет чисто, то со временем все оставшееся заменится на чистые.

Так вот уддийана-бандха стимулирует к тому, чтобы пупочный центр с многочисленными энергетическими каналами прочистить, прокачать. Там есть еще наули. Когда после уддийана-бандхи мы начинаем взбалтывать животом. Там внутри вакуум, а мы начинаем играть мышцами и взбалтываем. Это своего рода хатха-йога для кишечника, желудка, внутренних органов. Вот мы бутылку как моем? Нальем воды, и давай ее всячески трясти. Вот здесь аналогичный момент. Мы начинаем это все задействовать, и вся грязь со временем начинает выходить на тонком уровне, впрочем, как на физическом тоже. На физическом чистка тоже идет. Потому что кишечник – серьезный орган, он живет по своим правилам. Ты знаешь, что в человеке одной кишечной палочки около трех кг. В общем – мы достаточно сложная система. Мы поедаем пищу, эта пища внутри сперва переваривается полезными для нас бактериями. То есть первую нагрузку они берут на себя. А мы питаемся продуктами их жизнедеятельности, либо ими самими. Очень сложная система.

Вот, допустим, есть такие насекомые – термиты. У них очень сложный процесс питания. Они едят древесину. Но пищеварительный цикл распределяется у них на несколько уровней. Один уровень ест и первично переваривает. Экскременты едят вторые уровни и доводят ее до какой-то кондиции. А третьи - так далее. В результате этой цепочки полезные вещества усваиваются и потом как-то перераспределяются, чтобы и первые с голоду не умерли, и последним что-то доставалось. Очень сложный по организации процесс пищеварения, который растягивается на нескольких существ.

Вот человек в известном смысле точно также. Поедая пищу, которая проходит обработку желудочным соком и прочими ферментами, серьезную нагрузку на себя берут те бактерии, которые внутри нас. Они в свою очередь разрывают эти ассоциативные связи. В общем, очень сложная система. Так вот, когда мы делаем уддийана-бандху, то, безусловно, мы наводим очень серьезный порядок. Потому что где-то там есть застойные явления, и какие-то шлаки не могут выйти. Даже на физическом уровне. Где-то недостаток притока крови и кислорода, а также других веществ. Мы все это взбалтываем и держим в хорошей форме.

Ученик: Уддийана-бандха взаимодействует с пранаямой. Получается, что это делается на выдохе и с задержкой?

Вадим Запорожцев:

Да. И косвенно это еще работа с праной. И здесь продолжение сексуальной темы. Это тоже очень серьезный метод по сублимации сексуальной энергии, подобно випарита-карани. Опять же, если там все натянуто до предела, то этим самым ты облегчаешь перераспределение, снимаешь этот очень жесткий зажим. Ну а в дальнейшем, напрямую начинаешь управлять энергией секса.

Это также серьезный метод, если ты практикуешь секс без потерь в йоге секса, когда ты, приближаясь к этому критическому моменту, когда ты в состоянии потерять энергию, то ты, в том числе и за счет таких втягивающих движений, начинаешь управлять, как физическим семенем, оно начинает двигаться в другую сторону, так и тонкими процессами. Потому что сам процесс семяизвержения не только физический, он еще и психический. Не говоря уже про потоки, апану и прочее, которые следуют за сознанием. Если ты делаешь вверх уддийана-бандху, то невольно твое сознание, за ним - энергия, за энергией - сексуальная энергия. Вот. То есть, это облегчает сублимацию сексуальной энергии и позволяет эффективно держать брахмачарью в плане нерастраты по мелочам.

Ученик: А чтобы семя поднимать в процессе йоги секса, то при уддийана-бандхе лучше промежность расслабить и мула-бандху не делать, чтобы дальше пошло втягивание. Или же зажимать мышцы промежности?

Вадим Запорожцев: Ты знаешь, это разные варианты ты сейчас назвал. Более того, в разных ситуациях по-разному надо манипулировать этими мышцами. Здесь однозначно сказать нельзя, потому что это в процессе. Видишь, даются некие такие упражнения-направления. Работай в этом направлении, а нюансы мелочи будут тебе открываться.