Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вадим Запорожцев: Конечно. Поэтому в первую очередь доверяем своим ощущениям. Йогу мы должны переоткрыть. Любое описание упражнения, как здесь – одна строчка. Это уже современные авторы тома пишут по каждому упражнению. Причем они начинают описывать не психологию переживаний, философию ощущений, а они начинают тупо, как если бы человек был роботом, измерять, как должен и куда смотреть какой палец, куда голова повернута, куда руки, ноги. Они думают, что чем жестче они опишут, тем больше будет науки в йоге. Но они сами не понимают, что тем самым они убивают йогу. Серьезный такой момент в преподавании йоги. К сожалению, западное рациональное мышление хочет очень жестких четких установок: «Я должен делать так, так и так!». Самая любимая фраза у людей: «А правильно ли я делаю?». Они панически боятся неправильно сделать. И никак не могут понять, что если ты не делаешь одну позу, то ты делаешь другую позу.

Ученик: Эта свобода со временем приходит? Попробовал одно, другое, третье?

Вадим Запорожцев: Может быть. Но я знаю людей, которые десятилетиями шлифуют то, чего шлифовать не надо. Поехали дальше.

УДДИЙАНА-БАНДХА

Текст: 4.48. Втягивай внутренности вокруг пупка. Это Уддийана-Бандха. Подобно льву, эта Уддийана-Бандха убивает слона смерти.

4.49. Йогин, делающий это по пять раз в день, очищает этим свой пупок и этим очищает Вайю тела.

4.50. Желудочный огонь разгорается, а йогин побеждает смерть.

4.51. Этим достигается Виграха-сиддхи.

4.52. Изучив это от Гуру, мудрый йогин настойчиво практикует эту бесценную мудру в спокойном месте.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Уддийана-бандха. Как она выполняется? Строго говоря, ее можно выполнять и стоя, и сидя, и лежа. Мы начинаем втягивать стенки живота, понятно, что область пупка при этом массируется и поднимается вверх со всеми вытекающими последствиями. Апана-вайю поднимается вверх, смешивается с прана-вайю в районе пупка. Эта смесь, как ты помнишь, хорошо очищает все каналы и центры. И как следствие, во-первых, ненужные ассоциативные каналы, связи, нади отбрасываются, нужные начинают эффективно работать. Следовательно, человек пребывает в хорошем самочувствии, у него нет проблем со здоровьем, очень рационально использует свою жизненную энергию. Но есть другой момент, что уддийана-бандхой где-то мы начинаем попытку заставить энергию проникнуть в сушумну.

Ученик: В области пупка?

Вадим Запорожцев: Здесь вопрос открытый, как это все происходит. Уддийана с санскритского значения – возносить, поднимать, устремлять вверх. И мы как бы заставляем энергию уддийана-бандхой войти в центральный канал в своей окончательной форме. А до этого прочистить все каналы второстепенные, чтобы подобраться к входу в сушумну.

И надо сказать, есть чего чистить. Потому что пупочный центр сильно загрязнен. Ты ешь еду, куда она девается? Ученый или медик тебе скажет, что она у тебя переваривается под действием внутренних ферментов. С точки зрения йоги, вся еда, которую ты ешь, потом за счет ассоциативных связей..Если совсем по йоговской науке, то в тебя попал кусочек еды, предыдущая структура разрывается и встраивается в новые. Согласно новым ассоциативным связям она встраивается в твое тело. Ты как бы протягиваешь новую ассоциативную связь до каждого кусочка пищи, соответственно, ты пропитываешь его своей праной. Ты разрушаешь все те ассоциативные связи внутри пищи, которые были, и устанавливаешь новые, которые растаскивают это все по твоему организму и делают это частью твоего тела. И понятно, что это должен быть мощный приток грубой физической энергии, которая должна разрушить все ненужные ассоциативные связи, чтобы пища переварилась. Если же это не удается сделать, то у человека несварение желудка или отравление. Если же у него избыток праны, если пупочная система или, как здесь сказано, пупочный огонь, у него работает замечательно, то йогин, чтобы не съел, даже если он выпьет яд, то он этот яд просто разлагает, но переваривает.