Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Пространство имеет такую особенность. Мы можем находиться с людьми, которые нам крайне неприятны. Возникает очень устойчивая ассоциативная связь неприязни. И когда они близко, нам начинает быть плохо. Все впечатления, которые мы получаем из внешнего мира, они искажены, они кармические, вводящие в заблуждение. Все люди, которые не занимаются йогой, не столь безопасны, не столь нейтральны. Они все спят. И каждому из них снится свой кошмар. У каждого из них есть сознание и энергия (пусть в малой степени, но есть), поэтому они как бы искажают мир в сторону того, чего они хотят видеть. Попадая под власть толпы, мы попадаем под массовый гипноз. Йогину ничего не стоит справиться с этим психическим воздействием масс. Гипнотическая сила масс страшна. Она может иметь как положительную сторону, так и отрицательную.

Для практики требуется чистое место. Поэтому пред серьезными йогическими практиками создается защитное поле, как бы пространство в пространстве, которое вытесняет ненужные ассоциативные связи. Если йогин практикует в одном и том же месте (а это крайне желательно), тогда человек сам создает эффект святости. Таким эффектом обладали раньше храмы. Храм – это пространство, свободное от ненужных ассоциативных связей. Более того, нужные ассоциативные связи там присутствуют. Попадая в чистое пространство, человек выпадает из ассоциативных связей грубого мира и может с легкостью практиковать йогу. Никто и ничто ему не мешает. И все эти пространства попадают под категорию Вишуддхи. Вишуддха – это место, где контролируются три мира

(мир Богов, людей и адские миры). Если йогин контролирует этот центр, то он контролирует пространство трех миров, он властен над пространством.

Чем же прекрасно средство контроля пространства? Проблемы являются проблемами только при наличии ограниченного пространства. Чем больше у тебя пространства, тем легче тебе решить ту или иную задачу (физическую, психическую, духовную). Образно говоря, есть место для маневра. Если ты уперся в закрытую дверь, не надо лбом в нее биться. Можно обойти стену. И ты попадешь туда, куда тебе надо, вовсе не преодолевая страшные препятствия.

Вишуддха – это очень важный центр для решения каких-либо проблем

. Достаточно расшириться, и те проблемы, которые были еще вчера, сегодня исчезают. Например, я живу в маленьком городке, и у меня есть только два места, куда я могу пойти работать. Переезжаю в город побольше - там у меня уже десять мест. Я в еще более крупный город - уже соответственно сто мест. Я еду за границу, изучаю иностранные языки, и у меня уже тысячи мест работы. Степень моей свободы неимоверно растет. Когда мы контролируем пространство, мы не привязаны к своей стране с ее ситуацией. Мы свободны. Да, никто карму не отменял. Но если волосы должны сгореть, это не значит, что они должны сгореть у тебя на голове. Ты их можешь состричь и выбросить. В древности йогин уходил из княжества, где правили недостойные цари, и это княжество разваливалось рано или поздно. Это вопрос всего лишь времени, когда негативная ситуация будет уничтожена, но нет никакой нужды нам ждать, когда улучшится ситуация. Мы можем просто выйти из этого грязного пространства. Чем больше пространства у нас есть, тем более свободными мы становимся.

Вишуддха – это центр речи. Иногда символом вишуддхи изображали павлина. Словами выстраивается как бы пространство в пространстве со своими законами, компонентами. По сути дела - это майя майи. Вокруг все - майя, только Абсолют не майя. Йогин посредством слова может выводить людей из майи своими наставлениями, мантрами, поучениями. Хитрый политик, напротив, посредством слова может ввести в заблуждение. Сила слова может быть очень опасной. Полным-полно болтунов, которые после сотого повторения, сами начинает верить в ту чушь, которую говорят. С другой стороны, если ты повторяешь какую-ту истину, но до конца не понимаешь ее, к тебе приходит понимание этой истины. Даже психологи отмечают, что человек в первую очередь воспринимает то, что говорит его собственный язык, и лишь потом все то, что он слышит ушами. Поэтому Вишуддха (центр речи) может быть замечательным подспорьем в понимании того, как устроена майя.

У каждого центра есть свои положительные стороны, и есть свои ловушки. Так и с вишуддхой. Этот центр должен быть развит. Развивая этот центр, мы развиваем разум. Исторически так сложилось, что разум начинает работать только после того, как начинает развиваться речь. Развить этот центр помогают мантра-йога, изучение иностранных языков. Даже водитель в трамвае может объявлять остановку, и каждое его слово будет приносить благо, как ему самому, так и каждому пассажиру. Мы не должны пренебрегать возможностью развивать этот центр.