Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Это следующая ступень на пути развития – пессимизм. Человек, столкнувшийся со страданиями, с негативным в нашей жизни, рано ли поздно начинает интересоваться, что по этому поводу говорят различные религии, философские течения. Такой человек изучает различные трактаты. Тут возникает новое препятствие. Человек начинает воспринимать эти трактаты с позиции разума. Для него это абстрактная игра идей, которая скорее ещё больше заставляет страдать. Одна религия говорит одно, другая - другое. Начинаются несостыковки в религиях, философиях, эти духовные учения для него не отвечают на вопросы. Смерть как была, так и остаётся, страдания, как были, так и остаются. Человек мечется. И чем сильнее он оттачивает разум, тем больше эти мучения.

Это длиться до тех пор, пока человек, в одно прекрасное утро интуитивно не понимает, что разум – это всего лишь инструмент. и все его суждения заведомо урезаны и заведомо дают лишь часть картины мира. Когда человек свергает тиранию разума, он начинает пользоваться другим инструментом. Назовём егоинтуицией. По аксиоматике йоге, он начинает пользоваться в более полной мере своимсознанием. Он более ясно видит, на что это сознание направлено. Минуя разум. Во всяком случае, разум всего лишь интерпретатор. Интуиция получает эту информацию, а разум всего лишь как переводчик, который излагает эту информацию в понятных терминах.

По определению приходит что-то высшее, а разум начинает излагать это виде форм, картинок. Таким образом, рождаются философии, религии, йога. Йога – выше, чем разум. Йога призывает оттачивать разум, пренебрегать им – безумие. Но как только он отточен, его надо научиться отключать.

Иначе, разум, как министр захватит королевство, и хотя разум очень хороший министр, он может помочь, но решение принимает король. Это как раз то, что хотели сказать фразой «убей свой разум». Поставь его под контроль. Применяй его там, где он нужен. Задачи религий, философии, духовные задачи высшей йоги не подвластны разуму.

Ученик: А можно сказать, что охамкара это часть нашего Я, набор каких-то качеств, которые выдают себя за наше Я?

Вадим Запорожцев: Можно так сказать, но на самом деле это более сложное понятие. Оно поднимается выше, чем разум. Это «отдельность», которая отделяет Абсолют от нашего Я. Это иногда переводят, как эго.

Ученик: То есть, это не вещь, а качество?

Вадим Запорожцев: Да, это то, что проявляется через наше качество. Если разум главенствует, то охамкара захватила власть. Такие люди всё понимают, но они сомневаются. Они мечутся. Они любому учению найдут логическое объяснение. Разум – слуга двух господ. Сначала говорить одно, а через три секунды доказывать другое. В этом беда разумного человека, они много чего достигают в жизни, но покоя в душе нет, пока они не начнут контролировать разум, иначе он их сожрёт. Разум превращается в мрачного садиста надсмотрщика, он будет сжирать всю энергию. Такой человек на всё смотрит с позиции разума, а разум не отвечает на вопросы духовности. Это тупик, бесполезно бить в этом направлении.

Такая ступень подстерегает всех, кто идёт по пути йоги. Многие приходят в йогу по велению разума: «хорошая система», здоровье, развитие разума, сверхспособности, то, чем пользуются и обычные люди, многие обладают способностями, но они идут от разума. Ответ на самый главный вопрос не дают.

Именно поэтому религиозные люди очень долго негативно относились к науке. Среди церковников были очень мудрые люди, которые понимали, что разумом не всё можно постичь, есть что-то более тонкое, но они называли это верой. Потом это передавалось людям более глупым, а те не задумывались и еретиков сжигали на костре. Счастье наукой человек не приобретёт, наука наукой, но есть ещё и морально-этические принципы. Потом всё это забылось. По этой же причине плохо относились ко всяким ведьмам, колдунам. Да, человек обладает сверхспособностями, может на расстоянии всех убивать, к примеру, только это есть порождение кармы на тонком уровне.

Каждую ситуацию надо анализировать с двух сторон. Очень легко впасть в крайность. Метание человека разумного страшны. В средние века, как только пошло развитие разума, пошёл пессимизм, религиозные деятели просто постарались наложить табу, это у них сделать не получилось. Направление эволюции говорит: «вперёд», поэтому, эти религиозные деятели и потерпели крах. Это сейчас религии на подъёме, а лет сто назад всё это воспринималось как хорошие этические правила, не больше. Все последующие войны и революции.

Ученик: Но ведь те же священнослужители тоже сильно деградировали?

Вадим Запорожцев: О том-то и речь! Они попытались остановить развитие, а это сделать нельзя было. Они остановились, а все остальные люди вырвались из-под их опеки, и стали пренебрегать морально-этическими принципами.