Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Пусть это звучит фантастикой, хорошо, что это особо не афиширует никто из йогов. Потому что человечество не готово еще. Кстати, а у этих способностей есть хорошее действие – они сами себя скрывают от неготовых людей, и даже если неготовый человек что-то видит, он склонен воспринимать это, как обман. Они не верят в это. И, слава Богу. Это не мистика, это не сверхъестественно.

У физиков есть такая гипотеза о существовании некой силы, объединяющей все известные силы, гипотеза о суперсиле, о суперэнергии. Известно 4 вида взаимодействия: сильное взаимодействие, слабое взаимодействие (эти силы проявляются внутри атома, в обычном мире - нет), еще мы сталкиваемся с электромагнитным и гравитационным взаимодействием. Больше ученые не открыли ни одного вида взаимодействия. Ученые стремятся разработать такую теорию, которая объединяла бы все эти 4 взаимодействия в некое универсальное, единое взаимодействие, а все остальные были бы, как частный случай этого единого. По моим данным некий прогресс в этом есть. Так вот прана и есть универсальная энергия или универсальная сила, которая мгновенно, по требованию, может проявиться, и как электромагнитное взаимодействие, и как гравитационное взаимодействие, как сильное и слабое, а может, как другие виды взаимодействий, пока не открытых учеными.

Для йогов это не чудо, а использование законов физики таким образом, чтобы один компенсировал другой. Прана проявляется, как сила, как гравитация, но только в другую сторону, эти две силы уравновешиваются, и ты полетел. С точки зрения здравого смысла, никакой мистики, а просто две силы друг друга уравновесили случайно, как порыв ветра: чуть больше, тебя приподняло, чуть меньше, тебя опустило. Как правило, на ранних стадиях это бесконтрольно, и человек не всегда владеет этой силой: понесло – полетел. Это более скрытые действия законов, по иерархии – более высшие, поэтому то, что кажется чудом, на самом деле чудом не является. Потому, наука пранаяма столь интересна.

Ученик: Для мужчины и женщины, которые живут вместе, не искушенных пока в тонкостях практики тантрических учений, что можно было бы в первом приближении порекомендовать в плане практик (те, которые сподвигали бы нас на этом пути и при этом не требовали серьезной квалификации)?

Вадим Запорожцев: Это так называемые практики отождествления, иногда они называются практиками поклонения, иногда пуджа. Смысл заключается в следующем, при этом я хочу подчеркнуть, что это при первом приближении, потому что практики в тантра-йоге достаточно сложные в том смысле, что важно быть готовым каждый этап сделать нормально. Итак, в чем она заключается. Мы помним, что у каждой практики есть начало, собственно практика и завершение практики. Этот алгоритм нужно помнить, пожалуй, это единственное из всей этой теории. Мы не должны переносить ощущения из практики в обычную жизнь, точно также как, мы не должны переносить ощущения из обычной жизни в практику.

Практика заключается в следующем: мужчина и женщина, которые близки друг с другом, даже может быть в сексуальном плане близки, выбирают подходящее время и подходящее место, чтобы никто не мешал. Это уединенное, достаточно комфортное место, где оба чувствуют себя в безопасности и раскованно. Они в этом месте уединяются, создают защитное поле. А потом лучше всего вот в таком ключе – эта практика с большим упором на мужчину, чем на женщину, хотя есть наоборот. Когда мужчина сажает женщину напротив себя, крайне желательно при минимуме одежды на ней, и начинает созерцать ее и видеть в ней Богиню. Он созерцает ее, как единое целое и видит, как в ней начинает проявляться Богиня. Как обычная женщина исчезает, подобно снегу на солнце, так и сквозь растворяющийся и исчезающий образ женщины, начинает проявляться истинная сущность подруги. Это Богиня. И он начинает созерцать эту Богиню. Достаточно долго. Начинает воспринимать ее ни больше, ни меньше, как Богиню. Это начало практики. Соответственно, симметричная практика, когда женщина смотрит на мужчину, и, точно также в умственном взоре, растворяет образ обычного мужчины и начинает видеть в нем образ Бога, мужской идеал, Божественный мужской идеал, ни больше, ни меньше.