Курс Йоги 380. Тибетские йоги

И потом обратная ситуация, девушки начинают комплексовать по этому поводу, тут тоже есть достаточно серьезный конфликт, если такой мужчина-практик живет с обычной девушкой, и она вообще не в курсе, то она начинает подозревать, что он ее не любит, и возникают реальные проблемы. Сталкиваясь с такими случаями, потом следует долгое разъяснение женщине, что наоборот, он тебя очень любит и, с другой стороны, он накапливает потенциал для тебя же, и для будущих детей. Йогини брались за своих мужиков и очень оберегали в этом отношении, все это очень красиво и естественно. Это физиологические аспекты, которые мы уже начали обсуждать, но мужчины не особенно интересуются этой темой, учить особенно некого, все больше футболом интересуются или иномарками, а  женщинами нет. Но заставлять нельзя, как идет - так и хорошо, созреет медленно, но верно, придет к чему надо, а насилия не должно быть.

Вопрос: В «6 йогах Наропы» даются практики и различные визуализации, например, такие как Будда синего цвета, с черепом, с кровью, с четками.. такие устрашающие, мне такие образы визуализировать неприятно, могу ли я его заменить на какой-то другой?

Ответ

: Вопрос и простой и сложный. Простой в том, что вы понимаете, что это ассоциативный инструмент для работы с вашими ощущениями, и здесь насильно мил не будешь.  Обратитесь в индийскую традицию, там не Будда, хотя какая разница. Но если в той или иной школе пришла линия передачи, они боятся там изменить любой штришок, любую букву. Иногда эти тексты становятся с течением времени совершенно непонятны, но их не могут менять, визуализация, какая она досталась с тех времен, но менять боятся, а вдруг благословление школы исчезнет.

Вопрос: Канал рождения детей и смерти, в смысле визуализации, идентичны? Одинаково выглядят, и как одинаково, как их визуализировать?

Ответ: Они не должны одинаково выглядеть. Что такое канал? Это что-то, что соединяет два разных уровня бытия, то есть грубо материальное, и запредельное, где нет пространства и времени. Представьте себе геометрическую фигуру, которая соединяла бы это, тяжеловато… Вы не цепляйтесь за слова, это дается для того, чтобы вообще понимали смысл, а какие представления у вас будут, это другой разговор.

Практика Пховы

Итак, практика Пховы. Практика Пховы дается, как правило, многим последователям на предмет того, что если они не преуспеют в этой жизни достичь высших состояний, чтобы был запасной парашют на момент смерти. Эта практика проводиться с соответствующими визуализациями и построениями, и по окончанию практики должны быть некоторые знаки, которые делятся на внешние и на внутренние. Самые интересные для вас, это, конечно, внешние знаки, которые проявляются в том, что после этой практики в макушке вашей головы начинает образовываться такое место, в центре, которое начинает очень сильно ощущаться, как маленькая ранке, потом из нее может выделиться капелька желтоватой жидкости, типа лимфы, или капелька крови.

В древние времена утверждалось, что если долго практиковать Пхову, то образовывалась в макушке головы достаточно большая дырка, настолько большая, что можно было вставить соломинку. Практика состояла из двух частей, это фактически, пока вы еще живы и здоровы, вы под руководством ламы начинали делать определенные визуализации и упражнения и, таким образом, делали их определенное количество времени. Если под наблюдением ламы, которые имели благословление и передачу линии школа, то практика длится от трех дней до одной, двух недель, если же самостоятельно, то не ее реализацию уходит два - три года. Фактор наличия Учителя - неимоверно ускоряет процесс, и вы получаете этот быстрый результат. Так вот, есть предварительная часть, когда вы при жизни готовитесь, а затем практическая часть, когда вы уже умерли и  осознали свою смерть.

Вы начинаете реализовывать эту практику, все делать точно так же, как и на тренировках при жизни, но только все процессы будут гораздо сильнее, мощнее, или по-другому, тяжело в ученье легко в бою. Есть рутинные визуализации и упражнения, которые вы должны запомнить, практик визуализаций очень много. В разных Тибетских школах даются разные образы, разные визуализации, разные конструкции, разные мантры, иногда значительно отличающиеся друг от друга. В качестве примеров можете прочитать описание практики переноса сознания в книге Эвенса Венца «6 йог Наропы», в этой практике есть явно выделенное направление в сторону макушки головы, это одна из очень важных частей этой практики, именно через макушку головы надо выводить свое сознание, это процесс обратный вашему вхождению в этот мир; другое описание этой же практики от Тилопы; или описание вспомогательных методов йоги переноса ума.