Курс Йоги 380. Тибетские йоги

7. Вы начинаете про себя повторять мантру «Хрим, Хрим, Хрим,…», представляя как красная точка, или маленький шарик и ощущаете, как красный шарик поднимается из основания вашего тела, а белый шарик, или точка Бинду, опускается по центральному каналу в сердечный центр. Вы повторяете, и видите, как они приближаются друг к другу, и соединяются в сердечном центре, и в момент, когда они соединились, они сливаются в единый синий шарик

8. Как только они слились в единый синий шарик, вы произносите достаточно резко, с выдохом, мантру «Хик», и ощущаете, как он проходит вверх до макушки головы, и вырывается вверх в область Брахмы, вырывается и исчезает в этой светящейся обители наших высочайших предков Учителей.

9. Затем через какое-то время вы опять вдруг осознаете, что и красный и белый шарики на своих местах. Вы опять их соединяете с мантрой «Хрим, Хрим, Хрим,…»  и с манрой «Хик» выбрасываете. И так вы делаете много раз, пока не почувствуете в макушке головы какое-то шевеление, как бы сверло. Опять же помогают медитации на Учителей йоги и на Предков, причем опять же на единые корни, можете визуализировать Тилопу, Наропу, Марпу, Миларепа, эта линия разошлась много позже, а глубже Ваджрадхара. это общие тантрические традиции. Это только ознакомительная практика, я вас отсылаю к Тибетским йогам, здесь же эта практика - вариант пробуждения энергии Кундалини.

Вопросы и ответы

Вопрос: В момент «Хик» у нас должен раствориться шарик?

Ответ:

Нет, шарик как бы выбрасывается из макушки головы.

Вопрос: Нам нужно отождествиться с этим шариком, чтобы не растерять тело?

Ответ:

Вот вы помните ощущения, когда вы отсидели ногу, вы ее не чувствуете, а потом ощущения возвращаются с покалыванием, неприятными ощущениями. Перед этим вы как бы вытащили оттуда свою прану, и вот суть в том, что, когда вы будете умирать, все ваши праны, которые распределены по всему телу начнут всасываться к своему первоисточнику, то есть, вы уже не сможете не говорить, не чувствовать, не слышать, ничего... Все ваши праны, которые обслуживали действия ваших тел, начнут собираться в единое целое, в единый принцип энергии и сознания. Потом он соединяется, как если бы центральный канал схлопывался, возникает единая точка проявления, от вашего высшего Я - в наше пространство и время, где вы идентифицируете себе с телами. Ваша прана приходит к вам непонятным образом, расслаивается, часть сознания - в большей степени в макушке головы, часть энергии - больше в основании тела. Но вот вы умираете, во-первых, это все сходиться, сходиться, схлопывается, а потом оно должно быть отправлено к вашему же высшему Я.

Если вы начинаете выводить из других чакр, на центральном канале, вы и попадаете в соответствующие миры. Известно, что иногда йоги выводили свое сознание в момент смерти через третий глаз, собирались как бы, и выпрыгивали. Вы же представляете, что вы взяли, собрались, втянулись, превратились в последнее дыхание, рук и ног уже как бы нет, и через макушку головы резко выпрыгнули куда-то очень высоко. Это техническая сторона практики, конечно же, есть сторона более невербальная, почувствовать Абсолюта, Предков над макушкой головы, и в ту сторону стремиться, и слиться с ним. Вас как бы выдернуло из этого материального мира в правильном направлении через абсолютно пустой центральный канал. Если через левый или правый канал - то уйдете в сторону.

Вопрос: Выпрыгивание не предполагает  ни чрезмерное усилие, ни расхлябанность?