Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Хотя и генетически, безусловно, какой-то очень сильный фактор присутствует. Но не 100 процентный. А это уже какая-то сумма сил воздействия. Так вот, если в быстрых методах  нашей школы или вообще индийских йог, в так называемых тантрах или в каула доктрине, которая переводится как «доктрина семьи», то там все практики построены на том, что твои отношения со своими детьми или со своими родителями, они такие же, как твои отношения со Вселенной. То есть твои отношения с Абсолютом  могут быть такие же, как твои отношения со своим отцом или матерью. И в этом смысле мы имеем такой вариант, как бхакти йога. Вот я отвечаю на ваш вопрос. И там, действительно, для целей ускорения практики хочешь увидеть ясный свет - увидь его в своем ребенке, в своих родных и близких. Это уже нюансы практики, которые  естественным образом вытекают из самого положения, что доктрина семьи превыше всего.

Все ваши сексуальные эксперименты хороши только лишь в одном случае -  если вы хотя бы немного применили свою сексуальность по назначению, то есть нарожали детей. Нарожали детей, оставшуюся часть сексуальности как угодно тратьте. Лишь бы от этого никто не страдал, ну а для вас желательно, чтобы и вы по мелочам не растерялись. Вот сейчас, друзья, это не очевидная проблема, но с каждым днем на Западе она будет все более и более очевидна в среде тантрических буддистов. Уже сейчас  я сталкиваюсь с такими многочисленными явлениями, когда в том числе и в нашей стране многочисленные последователи школ, ответвлений заявляют, что они не будут жениться, не будут заводить детей, они будут целиком достигать личного просветления и сами уйдут в самадхи или в ясный свет, или еще куда-то. А на вопрос:

- У тебя есть брат или сестра, у которых есть дети?

Они отвечают:

- Нет.

- А знакомые, может быть, твой род…?

Знаете, бывает такое. Целый род -  у кого-то нет детей, зато у другого на всех хватит -  12 отпрысков. Начинаю выяснять - нет. Спрашиваю:

- Ты знаешь, в какой ты стране живешь, где демография, где рождаемость меньше, чем смертность?

- Знаю.

- Ты уверен, что ты достигнешь методами тантрического буддизма просветления?

- Уверен.

- Ну хорошо, ты уверен, что ты просветлишься, а твои мама и папа где родятся, если ты не дашь тела?

И вот чувствую, что начинаются какие-то абстрактные разговоры, а все суета, все иллюзия, ничего нет реального, все пустота, рождение детей - нет, главное - нирвана, и вот какая-то такая ахинея начинается нести. Это очень серьезно. На нашу демографическую ситуацию, если еще подбавить такие нежизнеспособные мысли, что типа семьи не надо, детей не надо, все в просветление, мы окончательно исчезнем, как динозавры, родимся в Африке, и нам еще несколько поколений будет ни до йоги, вообще ни до чего. Будем в Африке несколько поколений сперва науку поднимать, потом производство поднимать, потом культуру поднимать, а потом,  глядишь, через 500 лет будет возможность уже и о духовном подумать, потому что уровень жизни и правила игры там, к сожалению, очень  суровы. Ладненько, еще вопросы есть?

Вопрос: Пример, вы цитировали Марка Твена, что лучший способ для прочищения сознания - это быть приговоренным  к смерти поутру, а мне вспомнился пример у Достоевского. Он же был приговорен к смертной казни по делу петрашевцев, их вывели для исполнения приговора, зачитали приговор и дали помилование, и вот у него после этого творчество изменилось, это для него такой был экзистенциальный опыт, что все его последующие психологические изыскания с этим связаны.

Вадим Запорожцев: Не знаю, не знаю, я очень люблю Федора Михайловича, мне некоторые его произведения очень нравятся, а некоторые нет. Вот так, эпизодически. И я отчасти согласен, в плохом смысле слова, достоевщины там немножко есть. Хотя некоторые у него – уникальные произведения. Что мне не нравится в Достоевском - мне не нравится памятник напротив библиотеки имени Ленина. А знаете почему? Потому что он сидит, вот так вот сгорбившись, и я понимаю, что в такой позе пранаямы не будет. А ведь это, знаете, как в тантрическом буддизме, там каждое изображение не просто изображение, ты бессознательно начинаешь копировать положение тела, положение рук, ног. И потом в практике у тебя раз какие-то процессы зашевелились, и ты раз позу, как Будда Вайрачана, принял или Саманта Бхадра,  или еще что-то, и, глядишь, у тебя оно как-то живенько процарапалось и сублимировалось. А представьте, вы сидите вот в такой позе, оно и так там непонятно что, а ты еще в такой позе. Я не знаю, кто был архитектор. Прошу прощения, это была шутка. Вы понимаете, Федор Михайлович Достоевский, как и Александр Сергеевич Пушкин, наше всё. Так, вопросы есть еще? Далее идем.