Читаем Курс Йоги 380. Тибетские йоги полностью

Вадим Запорожцев: Смотрите, здесь такая засада есть. Мы своим восприятием, своим предустановленным ожиданием, чтобы мы могли воспринять, как ни странно, искажаем воспринимаемое и воздействуем на Вселенную. Какая Вселенная, мы не знаем, но вот у нас есть предустановочное знание, и магией своей Свободы мы начинаем искривлять окружающую Вселенную, и видим то, что хотим видеть. Если мы намагничены на зло и готовы воспринимать во всем зло, то даже если добро к нам приходит, мы его искривляем: «Хочу видеть зло и буду!» Мы как бы даем себе предустановку и начинаем сами искривлять ту информацию, которая к нам приходит. И нас как бы просят здесь: «Отключи этот магнит искривляющий».

Вопрос: Это что, какой-то подвох сознания, что ли? Все эти перечисленные методы, в моем понимании, как то сознание, которое начинает творить что-то, само своим воздействием создает…

Вадим Запорожцев: Друзья, это Высший Пилотаж! Если вы это сейчас поймете, вы все сейчас в радуге растворитесь! Чего вы от меня требуете здесь?!

Басим: В «Йога Сутрах» были три инструменты достижения Высшего знания, и первое из них  - это непосредственное восприятие. Можно ли его к этому отнести?

Вадим Запорожцев: Бог его знает?! Затрудняюсь я ответить и как-то это связать с «Йога сутрами Патанджали».

Есть, конечно же, сложности по интерпретации традиции индийских йог с тантрическим Буддизмом. Тот факт, что я вам тут так лихо, как птица Говорун… Помните, чем был знаменит Шалтай-болтай в «Алисе в стране чудес»? Он мог интерпретировать все! Все стихи, в том числе и те, которые еще будут написаны. Когда Алиса к нему пришла…:


Варкалось. Хливкие шорьки

Пырялись по наве,

И хрюкотали зелюки,

Как мюмзики в мове.


О, бойся Бармаглота, сын!

Он так свирлеп и дик,

А в глуше рымит исполин —

Злопастный Брандашмыг!


Но взял он меч, и взял он щит,

Высоких полон дум.

В глущобу путь его лежит

Под дерево Тумтум.


Он стал под дерево и ждет,

И вдруг граахнул гром —

Летит ужасный Бармаглот

И пылкает огнем!


Раз-два, раз-два! Горит трава,

Взы-взы — стрижает меч,

Ува! Ува! И голова

Барабардает с плеч!


О светозарный мальчик мой!

Ты победил в бою!

О храброславленный герой.

Хвалу тебе пою!


Варкалось. Хливкие шорьки

Пырялись по наве.

И хрюкотали зелюки.

Как мюмзики в мове.


Смех в зале и бурные аплодисменты.

Вадим Запорожцев: И вы помните, что только лишь Шалтай-болтай был в состоянии объяснить, кто такие «зелюки», «мюмзики», что такое «варкалось». Был такой замечательный советский мультик «Киевнаучфильма» «Алиса в стране чудес», «Алиса в зазеркалье». Найдите его, детям своим поставьте, да и сами посмотрите. Не современные вот эти «Алисы…», особенно зарубежные, которые ужас просто какой-то тошнотворный, а именно «Киевнаучфильм» 88 или 86 год, не помню точно. Это мультик! Понимаете, мне тяжело, как Шалтай-болтаю интерпретировать все эти вещи. Если на Тибетском языке процитировать все эти наставления Тилопы, то будет звучать примерно так же, как я вам сейчас произнес! А уж как это увязывается с другими стихами:


Лупите своего сынка

За то, что он чихает

Он дразнит вас наверняка,

Нарочно раздражает!


Сынка любая лупит мать

За то, что он чихает.

Он мог бы перец обожать,

Да только не желает.


Вот как увязать одно с другим? Тяжеловато! Поэтому помилосердствуйте, ребята!

Вопрос: Как эти пограничные состояния увязываются с состоянием бодрствования и сна. Когда мы стараемся перетащить осознавание из состояния бодрствования в состояние сна, для этого дается медитация и нидра? Чтобы перейти в это пограничное состояние и как-то осознавать себя и в нашей привычной реальности?

Вадим Запорожцев: Но вот насчет того, чтобы осознавать себя, как в привычной реальности – это, конечно, трудно и это не так.  А в том плане, чтобы сохранить непрерывность сознания при смене состояний, – это да. Йога нидра – да.

Вопрос: Если это сделать, то внимание повышается и не ведет ли это к тому, что ты не можешь уснуть? Когда человек внимателен, он ведь активен…?

Вадим Запорожцев: Вот в том-то и дело, что там не мозговая активность. Там скорее проблески Высшей интуиции! Потому что мозговая активность истощает, и действительно ты можешь перевозбудиться и не спать. А здесь ты можешь спать и видеть фантастические, как «ОМ-М-М-М-М» сны, где все светится! Причем это «О-М-М-М-М-М» будет проходить, как и через состояние бодрствования, состояния сна со сновидениями, состояния сна без сновидений. И ты просыпаешься с утра, свеженький как огурчик, но наполненный Космизмом происходящего в твоей жизни, ОГОГО! Еще вопросы имеются? Нет! Ну, тогда маленький перерывчик, и что-нибудь практическое поделаем. Давайте не спать, все встали, попрыгали, потому что потом вам спать придется.

Часть четвертая

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика