Самые сметливые читатели уже поняли: тональ – это весь окружающий нас реальный мир, включая нас самих, нашу личность, которая в этом мире выросла и сформировалась. И одновременно сформировала сама этот воспринимаемый нами договорной мир, про который вне наблюдения и наблюдателя мы сказать ничего не можем (просто некому говорить). А нагваль – это неописуемый квантовый океан потенции и всевозможности, в котором нет ничего реального, но только он один по-настоящему реален! Из этого океана возможностей возникаем мы и окукливаемся в то, что по привычке называем реальным миром, который окружает каждого из нас коконом личного восприятия. Вот как описывает это старый индеец:
«Маги говорят, что мы находимся внутри пузыря. Это тот пузырь, в который мы были помещены в момент своего рождения. Сначала пузырь открыт, но затем он начинает закрываться, пока не запаяет нас внутри себя. Этот пузырь является нашим восприятием. Мы живем внутри этого пузыря всю свою жизнь. А то, что мы видим на его круглых стенах, является нашим собственным отражением».
– А вы читали Кастанеду? – спросил я однажды Менского, когда в очередной раз мы сидели в кафе Дома ученых на Пречистенке и, как обычно, разговаривали про странности квантовой механики.
Оказалось, читал. Но книг у Кастанеды много и, видимо, до нужной – той, где говорится о тонале и нагвале, Михаил Борисович так и не добрался. Но, по сути, доктор физических наук говорил о том же самом, что и старый индеец из племени яки.
Так чем же дополнил добрый Менский концепцию Эверетта? И как вписал сознание в свою картину мира?
Физик-теоретик Менский пошел на радикальный шаг. Он сказал, что разделение альтернатив, которое мы называем коллапсом волновой функции – это и есть сознание. И скромно назвал данный теоретический конструкт расширенной концепцией Эверетта, а я, отдавая должное этому замечательному человеку, называю сию идею концепцией Эверетта-Менского.
Менский, как вы уже поняли, отождествил сознание и редукцию волновой функции. Он заявил буквально следующее: наш мир – квантовый в своей основе, а в квантовом мире редукции нет, она есть только в сознании. Собственно говоря, сознание и есть редукция, именно поэтому мы и видим только один вариант развития квантовых событий и не видим остальных.
Более того, по Менскому, сознание не является функцией мозга. Оно даже не принадлежит мозгу. Оно принадлежит миру в целом, а аппарат мозга сознание просто использует – как сложно устроенный радиоприемник использует радиоволны, извлекая из электромагнитного океана то, на что настроен.
– В таком случае возникает вопрос, а сознание одно или сознаний много? – спросил я однажды Менского, и тот, помнится, затруднился с ответом. Но если подумать…
Часть 3. Если сильно подумать
Глава 1
Ломоть сознания
Откуда вообще берется сознание у материи? И почему некоторых физиков выносит при раздумьях о сознании чуть ли не в религию? Давайте останемся твердыми материалистами, атеистами и позитивистами и просто начнем рассуждать про квантовую механику с этих здравых позиций, может, нас тоже вынесет в мистику или религию?
Наверное, никто не сомневается, что мозг и сознание как-то связаны. Ученые, а также образованная публика справедливо полагают, что сознание порождается мозгом. По науке, сознание есть отражение мира высокоорганизованной материей. Способность к отражению вообще является свойством материи на всех уровнях ее организации. Физическая материя имеет свойство отражения, и лучший пример тут – оптика с ее знакомым нам со школьной скамьи законом «угол падения равен углу отражения». Бывает отражение на уровне химии. Есть отражение на уровне биохимии и биологии, когда реплицируется (копируется), отражаясь в оригинале, молекула ДНК. Есть примитивные реакции одноклеточных на свет, к которому они ползут, выпуская свои ложноножки. Наконец, есть отражение мира в специальной «аналитической железе», именуемой мозгом, которая для того и существует, чтобы управлять телом и спасать его в зависимости от ситуаций внешнего мира.
Это понятно. Но это ничего не объясняет.
Что есть сознание как таковое? Почему я вижу и ощущаю целый мир? Ведь физические сигналы и физические реакции на них – это одно, а ощущения от сигналов – это совершенно другое.
– А шумит ли лес, в котором никого нет? – классический вопрос философии. Ответ на который таков:
– Нет, не шумит! Звуки, шум – это наши ощущения от звуковых волн определенных (воспринимаемых ухом) частот. Нет слушателя – нет шума. А есть только акустические колебания, которые никто не слышит.
– А существует ли отражение в зеркале, если в комнате никого нет? – Второй вопрос из той же серии философских коанов. И ответ на него тот же: