Читаем Легкое путешествие на другие планеты полностью

Трансценденталисты и материалисты — два разных класса людей. Трансценденталист получает знания из авторитетных писаний, в частности из Вед. Ведическая литература написана авторитетными людьми, принадлежащими к цепи трансцендентной ученической преемственности.

Эта цепь ученической преемственности (парампара) также упоминается в "Бхагавад-гите". Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что сотни тысяч лет назад "Гита" была поведана богу Солнца, передавшему это знание своему сыну Ману, прародителю нынешнего поколения людей. Ману в свою очередь передал это трансцендентное знание своему сыну, царю Икшваку, основателю династии, в которой явился Шри Рама, Личность Бога. В то время, когда явился Господь Кришна (пять тысяч лет назад), эта цепь ученической преемственности была прервана, поэтому Кришна повторил "Бхагавад-гиту" Арджуне, который стал первым учеником, получившим эти знания в нашу эпоху. Следовательно, современные трансценденталисты принадлежат к цепи ученической преемственности, которая началась с Арджуны. Не утруждая себя материалистическими исследованиями, трансценденталист в совершенстве постигает природу материи и антиматерии, получая знания по цепи ученической преемственности и тем самым избавляя себя от ненужных хлопот.

Но упрямые материалисты не верят в существование антиматериальных миров Личности Бога, поэтому они несчастные создания, хотя среди них встречаются и очень одаренные, образованные и высокоразвитые во всех других отношениях люди. Они сбиты с толку влиянием материального бытия и ничего не знают об антиматериальном. Поэтому сам факт, что ученые-материалисты постепенно приближаются к сфере антиматериального — хороший признак. Возможно даже, они настолько продвинутся в своих исследованиях, что смогут подробнее узнать об антиматериальном мире, где в окружении живых существ, служащих Ему, правит Личность Бога. Служащие Богу живые существа качественно равны Ему, но в то же время и подчинены, так как являются Его слугами. В антиматериальном мире нет различий между властвующим и подвластным — там совершенные и абсолютно не материальные взаимоотношения.

По своей природе материальный мир подвержен разрушению. Согласно "Бхагавад-гите", в предположении ученых-физиков о том, что в случае столкновения материальных и антиматериальных миров произойдет их взаимоуничтожение, есть доля истины. Материальный мир сотворен постоянно меняющимися гунами (качествами) природы. Эти качества (гуны) известны как саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Материальный мир создает раджа-гуна, поддерживает саттва-гуна и уничтожает тама-гуна. Эти три гуны присутствуют повсюду в материальном мире, поэтому каждый час, каждую минуту и секунду в материальной вселенной идут процессы созидания, поддержания и уничтожения. Высшая планета материальной вселенной — Брахмалока — также подвержена влиянию этих гун природы, хотя известно, что продолжительность жизни на ней вследствие преобладания влияния саттва-гуны равна 4 300 000 х 1 000 х 2 х 30 х 12 х 100 солнечных лет. Но, несмотря на такую продолжительность жизни на ней, Брахмалока также подвержена разрушению.

И хотя по сравнению с земной продолжительность жизни на Брахмалоке фантастически велика, это лишь краткий миг в сравнении с вечной жизнью нематериальных миров.

Поэтому Господь Шри Кришна, поведавший "Бхагавад-гиту", говорит о превосходстве антиматериальной вселенной, которая является Его обителью.

Как указывает Господь Кришна, по истечении 4 300 000 х  1 000 х 2 х 30 х 12 х 100 солнечных лет все планеты материальной вселенной будут уничтожены, и одновременно произойдет материальное уничтожение всех живых существ, населяющих их. По своей природе живое существо — антиматериальная частица, но если оно не займется антиматериальной деятельностью и не поднимется в сферу антиматериальных миров, то во время уничтожения материальных миров подвергнется материальному уничтожению. С рождением новой материальной вселенной ему придется опять родиться в материальной форме. Иными словами, оно обречено на муки в цикле рождения и смерти. Только те живые существа, которые во время проявленной стадии материального существования обратятся к любовному служению Личности Бога, покинув материальное тело, обязательно перенесутся в антиматериальные миры. Бессмертие обретут только те, кто вернется к Богу, встав на путь антиматериальной деятельности.

Что же такое антиматериальная деятельность? Это лекарство. Когда человек болен, он идет к врачу, и тот прописывает ему лекарства, принимая которые больной со временем выздоравливает. Материалист тоже болен, и ему нужно обратиться к опытному врачу-трансценденталисту.

Чем же он болен? Он страдает из-за повторяющихся рождений, смерти, старости и болезней. Но стоит ему согласиться пройти курс лечения по методу "возвращения к Богу", и он сможет перенестись в антиматериальный мир, где его ждут не рождение и смерть, а вечная жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература