Читаем Легкое путешествие на другие планеты полностью

Русский астроном подтверждает также, что на всех планетах, число которых достигает не менее ста миллионов, есть жизнь. В "Брахма-самхите" указывается, что в каждой из бесчисленных вселенных существует бесчисленное множество разнообразнейших планет.

Профессор-биолог Владимир Алпатов подтвердил точку зрения этого астронома, заявив, что некоторые из вышеупомянутых планет находятся на том же уровне развития, что и Земля. Далее в сообщении из Москвы говорилось:

Возможно, на этих планетах процветает жизнь, подобная земной. Коснувшись вопроса об атмосфере планет, доктор химических наук Николай Жиров отметил, что нетрудно представить себе нормально функционирующий организм марсиан, приспособленный к условиям существования на Марсе благодаря низкой температуре тела. По мнению Николая Жирова, газообразная атмосфера Марса вполне подходит для поддержания жизни приспособленных к ней существ.

Эта приспособляемость живых организмов к условиям жизни на разных планетах в "Брахма-самхите" называется вибхути-бхиннам. Это означает, что в каждой вселенной, на каждой из бесчисленных планет своя атмосфера, и для населяющих их живых существ уровень развития естественных наук, психологии и т.д. зависит от того, к какому типу принадлежит атмосфера этой планеты — высшему или низшему. Вибхути переводится как "особая сила", а бхиннам — "разнообразные". Ученые, пытающиеся исследовать космос и с помощью механических средств достичь других планет, должны понять, что организмы, приспособленные к земной атмосфере, не могут существовать в атмосфере других планет. Поэтому попытки людей достичь Луны, Солнца или Марса лишены смысла из-за разницы атмосфер. И тем не менее каждый может попытаться достичь любой из этих планет по своему желанию, но это возможно только с помощью психологических изменений ума. Ум — ядро материального тела. Поступательная эволюция материального тела находится в зависимости от психологических изменений ума. Превращение гусеницы в бабочку, а также ставшее доступным современной медицине превращение мужского тела в женское (и наоборот) в большей или меньшей степени зависит от изменений психики.

В "Бхагавад-гите" говорится, что тот, кто, покидая тело, в момент смерти сосредоточит ум на форме Личности Бога, Шри Кришне, сразу войдет в духовное бытие антиматериального мира. Это значит, что каждый, кто, соблюдая предписанные правила преданного служения, научился отвлекать свой ум от материи и сосредоточивать его на духовной форме Бога, несомненно, легко достигнет находящегося в антиматериальном небе царства Бога.

Точно так же те, кто хочет попасть на какую-нибудь планету материального неба, могут осуществить свое желание сразу после оставления этого тела (то есть после смерти). Следовательно, чтобы попасть на Луну, Солнце или Марс, необходимо совершить определенные действия.

"Бхагавад-гита" подтверждает это положение:

О чем человек думает в момент смерти, того и достигает, после того как покинет тело.

Махараджа Бхарата, хотя и провел жизнь в суровых епитимьях, в момент смерти думал об олене и в следующей жизни стал оленем. Но все же он сохранил ясное сознание прошлой жизни и понял свою ошибку. Очень важно осознать, что поступки, совершаемые человеком в жизни, влияют на его мысли в момент смерти.

В "Шримад-Бхагаватам" (Третья песнь, глава тридцать вторая) описан метод, позволяющий достичь Луны:

Не ведая о царстве Бога, материалисты помешаны на материальных благах: богатстве, славе и поклонении. Такие люди заботятся о благе своей семьи, а так же о благосостоянии своей общины и своей нации только во имя удовлетворения своих эгоистических желаний. Эти люди достигают своих целей с помощью материальной деятельности. Они механически следуют традиции, выполняя предписанные им обязанности, и потому склонны удовлетворять питов — ушедших предков — и правящих полубогов, совершая жертвоприношения, рекомендованные в богооткровенных писаниях. Привязанные к этим жертвоприношениям и соблюдению обрядности, такие души после смерти отправляются на Луну, где получают возможность насладиться небесным напитком — сома-расой. Луной правит полубог Чандра.

Атмосфера и уровень жизни там намного выше, чем на Земле. Если, достигнув Луны, душа не использует возможность попасть на лучшие планеты, она деградирует и снова возвращается на Землю или подобную ей планету. Но даже если материалисты достигнут высочайших планетных систем, во время распада материального творения они, безусловно, будут уничтожены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература