Легкость бытия

Свобода не сможет существовать на земле до тех пор, пока не исчезнут нации. Нации не могут разрешить свободу. Все конституции мира, даже так называемые демократические конституции, говорят только о свободе передвижения. Что же это за свобода передвижения? Наверное, вы знаете об этом из горького опыта, потому что вы страдаете здесь от различного ущемления своего достоинства. Вас преследует полиция, правительство стоит у вас за спиной, говоря: «Вы должны покинуть страну. Ваши шесть или восемь недель уже прошли». Что же это за свобода? Вы называете это свободой передвижения? Человек просто не может перейти из одной страны в другую.

Это большая тюрьма. Это сверх-тюрьма.

Если вы не индуист, вам нельзя входить в индуистский храм. Если вы не джайн, вам не разрешают посещать джайнский храм. Это все те же тюрьмы. В мире бесконечно много тюрем. Ум очень искушен в самообмане.

Поэтому я не называю алогичное сверх-логикой. Я просто называю это алогичным, по определенной причине. Причина в том, что, называя это алогичным, я хочу расшатать все стены. Если это сверх-логичное, тогда стены остаются. Стены отступают, они могут стать невидимыми, но тюрьма остается. Поэтому я настаиваю на том, что это явление алогично. Скачок в Бога алогичен, а не логичен.

Я согласен с христианским мистиком Тертуллианом, который сказал: «Credo quia absurdum». Он заявил: «Я верю в Бога, потому что Бог абсурден, алогичен и иррационален». Рациональный Бог не будет полноценным Богом, все это будет лишь концепцией. Логичный Бог, логичная вселенная, не может быть настоящей вселенной, потому что логика - это проекция, изобретение человека. Деревья не знают о логике, и звездам ничего не известно о ней. Только человек навязывает жизни определенный шаблон.

Все шаблоны навязываются из страха. По причине страха человек всегда хочет наклеивать на явления ярлыки - он сильно успокаивается, наклеив ярлык. Теперь человек полагает, что знает явление. Такая практика называния явлений получила очень глубокое развитие.

Кто-то спрашивает вас: «Какое это дерево?» Вы отвечаете ему: «Это сосна», и человек удовлетворен, будто он узнал, что это за дерево, просто назвав его сосной. Он полагает, что знает дерево. Если бы ему не ответили, какое это дерево, ему было бы не по себе, потому что такое алогичное дерево за пределами человеческого языка и понимания стоит как вызов. Пришпиль к дереву ярлык! И вы удовлетворены. Что вы узнали, приклеив к дереву ярлык?

Тысячи талантливых людей просто все время занимаются тем, что называют явления и вещи, и они еще считают это исследованием. Что же это за исследование? Это вовсе не исследование. Это даже не поиск, а просто успокоение ума. Маленькие дети постоянно спрашивают: «Что это?» Вы отвечаете что угодно, и дети удовлетворяются этим. А потом они спрашивают еще о чем-нибудь: «Что это?» Все наклеивания ярлыков берут начало из этого самого любопытства.

Когда я говорю, что жизнь алогична, я имею в виду, что ее нельзя назвать. Попытайтесь понять, что я имею в виду! Я хочу сказать, что жизнь нельзя назвать. Вы не можете пришпилить к ней ярлык. Стоит вам назвать ее сверх-логичной, как вы уже пришпилили к ней ярлык. И теперь бабочка больше не живая, она пришпилена к альбому, она мертва. Вы совершенно преобразили ее качество, вы уничтожили ее.

Когда я говорю об алогичном, я подразумеваю то, что нельзя назвать, я хочу сказать, что ни одно слово не сможет выразить это.

Лао-Цзы сказал: «Истину нельзя выразить словами. В тот миг, когда вы произносите ее, она становится неистинной».

Именно это я имею в виду, называя реальность алогичной, иррациональной. Реальность за пределами понимания ума. Назовите ее сверх-логичной, и вы почувствуете облегчение, и вы уже не будете бояться реальности. У вас появится ощущение того, что вам известна реальность.

Отсутствие знаний порождает глубокую опасность. Все еще есть то, что нам не известно. Это необходимо узнать! Возможно, это сулит опасность. Разве вы не испытывали такое чувство, встречая незнакомца? Вас тотчас же разбирает любопытство, кто это, как его зовут, какой он религии, из какой страны. Вы мгновенно начинаете исследовать его. Через четыре или пять вопросов вы уже пришпилили к человеку ярлык. Гм... Это индуист, индиец, он служит в конторе. Сколько он зарабатывает? В Индии спрашивают даже о зарплате, и даже о том, каков ваш приработок. И никто не чувствует оскорбления, никому и в голову не приходит мысль: «Какой неделикатный вопрос». Вам говорят: «Отвечай!»