Читаем Легкость бытия полностью

Вы расслабляетесь, когда узнаете о человеке его финансовое и общественное положение, имя, религию, касту. Так вы можете расслабиться, ведь вы знаете этого человека. Вы уже раньше знали этот тип человека. Но разве можно вот так пришпиливать к людям ярлыки? Не бывает и двух одинаковых людей. Каждый человек индивидуален. Называя его индуистом, вы просто все неверно истолковываете. Возможно, вы знали других индуистов, но они были именно другими индуистами. А этот индуист - совершенно другое явление. Вы не можете понять его, поняв других индуистов. Возможно, вы знали других клерков, но это уже совсем другой человек.

Невозможно понять человека через такие вопросы-ответы. Если вы действительно хотите понять человека, вы должны углубиться в его таинство, которое алогично. Вам нужно будет влюбиться в него. Именно это я имею в виду, говоря об алогичном.

«Из моего опыта следует, что религиозное переживание не столько алогично, сколько сверх-логично».

Парад, у тебя еще не было переживания религии. Ты не знаешь, о чем говоришь. Возможно, ты испытал несколько эмоций, очень возвышенных, но это не религия. Каждый опыт как таковой - это не религия, поскольку религия - это не опыт. Попытайся понять суть. Религия - это не опыт, поскольку в ней не остается того, кто получает этот опыт. Это растворение. Человек исчезает в религии. Он не может испытать ее. Человека не найти в ней. Он просто растворяется. Как капля воды падает в океан и исчезает в нем... Разве это переживание? Это смерть, исчезновение. И капля в то же время стала самим океаном.

Когда человек исчезает в Боге, как капля воды исчезает в океане, случается религиозное переживание, но можете ли вы назвать его опытом? Уже нет того, кто переживает это явление. Субъективности больше нет, и объекта тоже нет. Наши обыкновенные переживания делятся на три части: знающего, известное и знания. Религиозное переживание - это уникальное явление. Нет ничего известного, нет знающего - есть только знание. Знающий пропал, известное исчезло, и есть лишь знание. Любящего больше нет, любимого больше нет, и есть только любовь. Это явление нельзя назвать обыкновенной переживанием. Если вы хотите назвать такое явление «переживанием», заключите это слово в кавычки.

Ты говоришь: «Из моего опыта следует, что религиозное переживание не столько алогично, сколько сверх-логично».

Тогда то, что ты испытал, - это умственное явление. Твой ум может постичь его. И тогда ты можешь сделать это явление сверх-логичным!

Например, если ты чувствуешь, как в твоем позвоночнике поднимается какая-то энергия, это сверх-логичное явление. На самом деле, я даже не назову все это сверх-логичным явлением, поскольку оно просто логично. И не нужно привносить это громкое слово «сверх». Это переживание, физическое и ощутимое переживание. Или вы видите свет глубоко в центре своего третьего глаза, там возникает сильный свет - это переживание. И это вы можете назвать сверх-логичным явлением, потому что это не обыкновенное переживание. Но это не религия.

Религия все еще далеко за пределами всего этого. Нет света, нет энергии, здесь не встретишь Бога, от вас ничего не остается - все исчезло. Это высшая

пустота, которую Будда называет шунъятой, ничем. Это не сверх-логично, а просто алогично. Логика не может здесь существовать, потому что ума как такового уже нет. Логика - это тень ума. Когда исчез сам ум, логика не может существовать. А сверх-логика может существовать, только когда в существовании есть логика, эти понятия взаимосвязаны.

«...то есть оно превосходит более ограниченную и порожденную страхом логику, которая исключительно от головы...»

То, что ты называешь логикой исключительно от головы, - это только логика. Иногда ты можешь даже начать называть логику сердца другой какой-то логикой, но это вовсе не логика. Если это все еще логика, обыкновенная или сверх, тогда она до сих пор от головы. Голова логична, а сердце алогично - в этом их противоположность. И если ты называешь и это логикой, тогда ты и свое сердце сделал продолжением головы, это уже не полярная противоположность. Голова логична, а сердце сверх-логично, ты же все свалил в одну кучу, они стали частью одного силлогизма. Сердце - это не часть того же силлогизма. Сердце не может размышлять - как же оно может обладать сверх-логикой? Сердце чувствует, а у чувства нет логики. Сердце алогично.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мудрость лидера
Мудрость лидера

Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения. Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства. Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение. Несмотря на то что прочтение ее целиком или даже отдельных частей, несомненно, будет очень полезным, она предназначена не столько для приятного информативного чтения, сколько для вдохновения, размышления, работы над собой, реализации полученных знаний в своей повседневной жизни. Материалы книги мотивируют и активизируют внутреннее и внешнее преображение и позитивные изменения в жизни, творчестве, карьере и бизнесе.

Андрей Жалевич

Самосовершенствование / Эзотерика
Слова, которые ранят, слова, которые исцеляют
Слова, которые ранят, слова, которые исцеляют

В книге «Слова, которые ранят, слова, которые исцеляют» Иосиф Телушкин рассказывает читателю о том колоссальном значении, которое имеют слова, используемые нами в повседневном общении, для качества нашей жизни и установления правильных взаимоотношений со своим ближайшим окружением. С мудрой и проницательной рассудительностью Раввин Иосиф Телушкин говорит о том огромном вреде, который приносят нам распространение сплетен и слухов, негативные или лживые высказывания в адрес других людей. Никого не смогут оставить равнодушным истории о том, как необоснованный гнев, неоправданная критика, ложь или не к месту сказанная правда разрушают искреннее общение и отдаляют нас от близких людей.

Джозеф Телушкин , Иосиф Телушкин

Самосовершенствование / Научпоп / Документальное
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен

Десять Быков Дзен представляют собой десять шагов к полному раскрытию жизни, и каждый выражен в стихах, прозе и в картинках. В них есть удивительное качество — быть земными и реалистичными, и в то же время передавать запредельное. Эти символы, выражающие человеческий поиск, способны создать пространство для бесконечного творчества.Бхагаван Шри Раджниш представил «Десять Быков Дзен» серией из десяти бесед. Рисунки и иероглифы были выполнены его учениками. Его пустота заполнила все формы, оставив их, тем не менее, бесформенными. Его ученики и их вопросы стали неотъемлемой частью этого повествования по мере его развития. Это повествование вечно и мимолётно, так как пришло оно от него. Оно современно и безвременно, так как посвящено и подарено всем ученикам. Замечательные чеканки быков на металлических дисках были развешаны в медитационном зале в Ашраме в Пуне. На внешнем углу первая: поиск, путаница и проблески осознания того, что поиск необходим. На входе вторая: следы, начало пути... иди внутрь! Внутри, при входе в зал, остальные быки — от третьего, до восьмого: окончательная встреча быка, полный путь медитации. Под шестой играет группа музыкантов: она называется: возвращение домой верхом на быке с игрой на флейте и с песней. На задней стене, рядом с креслом Шри Бхагвана, восьмая: не-вещественность, безграничность, пустота. По возвращению, когда уходишь из зала, висят девятая и десятая картинки: в миру, разливая вино, празднуя жизнь!

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика