Читаем Лекции по искусству. Книга 3 полностью

А у римлян — никаких диалогов. Только монологи. У них родилась проза монологическая, авторская. Письма Сенеки к Луцилию. Никакого Луцилия не существовало. Это Сенека сам себе писал. Был какой-то Луцилий, которого он придумал. Это авторский герой. Альтер эго Сенеки. И это, между прочим, традиция в европейской литературе очень сильная, когда сам себе пишешь письма. Все считают, что есть какой-то друг Луцилий, потом выяснили, что его нет, просто переписка с Луцилием — это есть такая форма романа в письмах. Они создали прозу. И главная их проза, прежде всего, была исторической. Вы посмотрите, какие сочинения у римских историков. Их же читать одно удовольствие.

А сейчас я вам скажу главное. Только вы не удивляйтесь. Какие главные качества в Риме я хочу подчеркнуть? Первое, я вам сказала, — это строительство государства. Это — законы. Это — государственные структуры. Это — два основных варианта государственности: демократия, Сенат и Империя. А что за этим следует? Как Империя себя создает? Она себя создает, как гражданское государственное строительство. Чего им надо было строить? Государственные учреждения, дома, город или художественное искусство? Ну, конечно — Рим!

Город Рим имел одиннадцать жилых округов и три нежилых. В одиннадцати жили люди. Каждый округ и район имел своего секретаря. Такого секретаря райкома. Обязательно. В каждом районе были: Мэрия, биржа, похоронное бюро, Форум. В нежилых: Форум романум — это как наш Кремль — сакральное место. Итак, Форум романум, с термами, и деловой район, в котором размещались учебные заведения, конторы и офисы. А все, почему? Потому что не должно все это находиться там, где люди живут. Им выделено свое место. И то, что англичане называют «Сохо» — место ночных развлечений, тоже должно находиться отдельно. Хотите развлекаться — туда, господа, туда. Граждане должны спать. Вот так был организован город! И строить все это надо было очень быстро. Вот они и строили. Кто построил водопровод? Они построили. И как построили! Водопровод, сработанный еще рабами Рима, дошел до наших дней. Но о нем отдельно, потому что это некое чудо, вроде пирамид или готических соборов. Я таких чудес не знаю еще. То, как они строили — это же невероятно! Просто невероятно. Вся Византия — это римское строительство! Просто она ничего своего, в качестве строительства, не добавила. Ничего. Кирпич — они изобрели. Бетон — они изобрели. Арки. Все! Это государство. С точки зрения культуры, Рим создал государство. Рим создал гражданское государство. Он создал юридический закон и все формы гражданской жизни для наших дней. Это наше зеркало. Но есть еще вопрос. Психологический. Кто они были психологически? Вот греки психологически были люди печальные. К тому же поэты. А римляне психологически были актерами! И вот это запомните очень хорошо. Главное в них было актерство. Это кто сказал: «играть роль на исторической сцене»? Это чье выражение? Это римское выражение. А «театр военных действий»? А «политическая арена»? Все, что связано с поведением и отношением, это все замешано на особой психологической доминанте, которая была им свойственна. Это надо знать. Если вы этого не знаете, вы не поймете ничего. А психологическая доминанта была вся актерская! Почему? Потому что в основе представления Рима находится латинское сознание о мире: «весь мир — театр, а люди в нем — актеры». Это римская идея прочная, жесткая, как шампур. Мир есть сценическая площадка, а люди в нем — актеры. Именно поэтому они были единственной культурой, где были шикарные традиции. Такие, как традиции самоубийств. Причем, как правильно надо кончать жизнь самоубийством? Вы же не будете там, как-нибудь, по-идиотски, вешаться? Глупо. Вы должны сделать это по правилам, как человек. Пойти в похоронное бюро, купить принадлежности для самоубийства, почитать инструкцию, выполнить это все. Публично. Помните, что сказал буфетчику Воланд, когда тому осталось жить немножко? Что написал Булгаков?

Вообще, кто-то, кого-то будет уважать, если покончит жизнь самоубийством не театрально, не публично, не на миру? И вокруг тебя не будут танцевать? А как они вышагивали! А как они салют военный отдавали! А какие у них были театральные формы жизни! А какая у них была театральная архитектура! А какие театральные буквы! Итальянцы до сих пор сохранили в себе эту театральность. Бессознательно. Вы обращали на это внимание?

Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
От слов к телу
От слов к телу

Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского. Многие статьи посвящены тематике жеста и движения в искусстве, разрабатываемой в новейших работах юбиляра.

авторов Коллектив , Георгий Ахиллович Левинтон , Екатерина Эдуардовна Лямина , Мариэтта Омаровна Чудакова , Татьяна Николаевна Степанищева

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Прочее / Образование и наука
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение