Читаем Лекции по искусству. Книга 3 полностью

Театр их не интересовал. А чего им смотреть в театре, когда здесь свой театр? Им такой театр был не интересен, они же не греки. Им интересен был футбол, а театр у них был на дому. Человек выстраивал историю на своем примере. Он все допытывался у врачей, когда умрет. Ему до смерти оставалось, как в песни, всего лишь 4 шага — смерть на пороге стоит, а он еще не Император и дела не все сделаны. Вот он их и заводил, чтобы те перестали шептаться и вынули свои ножи. Это было историческое, публичное самоубийство. Он их заставил себя убить. Он создал заговор, направив ножи на себя. Они могли бы этого и не сделать. Его авторитет и мощь были таковы, что они побоялись бы. Но он их заставил и те это сделали. Это было исторически необходимо.

Посмотрите на совершенно замечательного Марка Аврелия.


Марк Аврелий на коне. Рим.


До него конный бронзовый памятник не ставил никто и нигде. Он до нас дошел. Единственный. Человек на коне, человек над толпой — это чисто римское изобретение. Марк Аврелий изображен здесь, как отец отечества, благословляющий и покровительствующий. Внимательно посмотрите на памятник и скажите, что изменилось в композиции памятника за эти тысячелетия? За всю историю конных памятников? Ничего. В чем одет, какой делает жест. Очень интересно сравнить с Юрием Долгоруким. Это мое любимое сравнение. Ничего не изменилось. А чего менять? Разве можно найти? Я вам объясняю. Я читаю эти обзоры для того, чтобы вы поняли: мы — наследники Рима.

Очень интересная фигура Августа Октавиана. У него, кстати, очень много скульптур.


Август Октавиан


Вот эта композиция называется государственный памятник «Демагогу». Они так называли. Человека-оратора, обращающегося к народу. Они стали делать в композиции символический жест, который обозначает: «Слушайте, граждане!»


Август Октавиан с жезлом


Они сделали первыми жезл, который перешел к византийским Императорам. У французов он такой короткий, а у византийцев длинненький. Обычно русских царей с таким изображают. Кесарийский жезл. Он в латах генералиссимуса.

Перейти на страницу:

Все книги серии Волкова, Паола. Лекции по искусству

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
От слов к телу
От слов к телу

Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского. Многие статьи посвящены тематике жеста и движения в искусстве, разрабатываемой в новейших работах юбиляра.

авторов Коллектив , Георгий Ахиллович Левинтон , Екатерина Эдуардовна Лямина , Мариэтта Омаровна Чудакова , Татьяна Николаевна Степанищева

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Прочее / Образование и наука
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение