Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Среди преданий многих индонезийских племен имеются рассказы о строительстве башни, о последовавшем за этим Божьем гневе и рассеянии людей по всей Земле. Греки говорили о титанах, которые желали завоевать небо, громоздя гору на гору, и были поражены небесным огнем. Думаю, что массовое строительство пирамид и башен тиранами древности восходило также к воспоминаниям об этом великом первопроекте духовного симбиоза людей и демонов, осуществлявшемся Нимродом.

Глава третья. Смешение языков

Гордое устремление людей не осталось без наказания Господня: «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт. 11, 5-9).

Когда Писание говорит, что Бог сходит, то это, конечно, означает не перемещение в пространстве Того, Кто наполняет Небо и землю, а особое чудесное действие, показывающее Его присутствие.

Кстати, в словах Писания явственна насмешка над безумием языческих мифологий. Люди хотят построить Башню до небес, а в шумерских текстах сказано, что она была величиной с Апсу (бог мирового океана подземных пресных вод, окружающих землю, первопричина жизни в), но для того, чтобы рассмотреть это «величайшее дело рук человеческих», истинному Богу надо сходить вниз! Очевидно желание Моисея показать ничтожность всех стремлений гордыни людей и ангелов перед бесконечным Разумом Творца.

Итак, Яхве сходит, чтобы посмотреть на сердца людей, и, пронзая Своим Всеведущим Оком глубины их духа, видит, что упорство их воли неодолимо. Тогда вновь, как и при творении человека, создании жены, изгнании из рая, происходит некий таинственный Совет в недрах Животворящей Троицы. Отец, обращаясь к Сыну и Духу, говорит: «Сойдем и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». Во всех случаях Совет Троицы предшествует некоему кардинальному изменению судеб человечества. Но если в первом и во втором случае речь идет о благом творчестве, то в третьем и четвертом – Бог создает некоторые предохранительные ограничения, которые должны поставить пределы распространению греха.

Таким образом, начиная с эпохи верхнего палеолита и до наших дней, всех представителей вида «человек разумный» объединяет единство происхождения, единство биологического вида, единство материальной культуры, реализм в искусстве, единство этнографических обычаев. Все языки мира восходят к единому языку – языку homo sapiens, а мифология народов мира возникла из первого мифа – мифа о Мировом Древе – модели мира, не потерявшей значения и в наши дни.

Совсем недавно американские лингвисты подвергли компьютерной обработке данные по всем языкам Земли (причем за основу был взят лексический массив языков северо-, центрально– и южноамериканских индейцев), касающиеся таких жизненно важных понятий, как деторождение, кормление грудью и т. п. И, представьте, компьютер выдал однозначный ответ: все языки без исключения имеют общий лексический базис.

Предания о некогда общем для всех языке зафиксированы в разных концах Земного шара у таких экзотических, совершенно не похожих друг на друга и абсолютно не связанных между собой народов, как племена ва-сена в Восточной Африке, качча-нага в индийском Ассаме и у южноавстралийских туземцев, живущих на побережье бухты Энтаунтер.

Сохранилась шумерская версия повествования о Вавилонском смешении языков:

В стародавние времена змей не было, скорпионов не было!

Гиен не было, львов не было,

Собак и волков не было,

Страха и ужасания не было,

В те годы страны горные Шубур-Хамази,

Многоязыкий Шумер, Гора великая Сутей княжественных,

Аккад, Гора вседостойная,

Марду, страна горная, что в безопасности покоится,

Вся вселенная, в попечении божьем,

Славили Энлиля на одном языке.

И тогда «государь ревнивый, князь ревнивый, царь ревнивый, Энки, государь ревнивый, князь ревнивый, царь ревнивый, ревнитель владык, ревнитель князей, ревнитель царей, Энки, господин изобилия, властелин красноречия, Всеразумнейший попечитель Страны, Мудрец-предводитель всех богов, Наимудрейший Эредуга владыка, в их устах языки изменил, разногласие установил, когда речь человечья единой была».

Глава четвертая. Конец Вавилонской башни