Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Из этого текста видно, как быстро убывала вода. 17 января голубь еще не нашел себе места, а уже вечером 24-го он принес только что распустившийся масличный лист. В последний раз Ной отпустил его 1 февраля. То, что праведник выпускал голубя каждый раз через семь дней, ясно указывают на существование недельного цикла еще до Потопа. Очевидно, он был установлен еще в раю, начиная с первой седмицы миротворения.

Откуда голубь мог взять масличный листок тотчас после такой катастрофы? После того, как любой участок земли высыхал, все семена растений тотчас пускались в рост, ибо в мире, освобожденном от греха свободно действовало творческое слово Божие, заложенное в землю в третий день. Надо заметить, что ученые считают район Армении прародиной масличного дерева. В этом священном повествовании скрыт глубокий прообразовательный смысл. Голубь – это символ целомудрия, чистоты и мира, именно в виде голубя явился при Крещении Христовом Святой Дух. То, что голубь прилетел вечером, означало, что Утешитель явится на землю на закате истории. Масличный лист во рту голубя – символ того, что Дух уврачует великую язву человеческого греха.

«Шестьсот первого года жизни Ноевой к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли»

(Быт. 8, 13).

Первого марта земля упокоилась от вод. Ее поверхность была суха, но под этой подсохшей коркой был слой грязи, которая постепенно также просыхала, воды, по повелению Божию, стекались в свои грунтовые вместилища. Кстати, история показывает, что мир постепенно продолжает высыхать: некогда даже великие пустыни (Сахара, Гоби) были полны воды, о которой свидетельствуют высохшие русла рек. В них были степи; в которых паслись бесчисленные стада копытных, они были густо заселены людьми. Чем ближе мир к своему концу, тем он становится суше, чтобы, наконец, погибнуть от окончательного потопа – огненного.

Надо заметить праведность Ноя: он, увидев вожделенную высохшую землю, покрывающуюся молодой зеленью, не бросился тотчас наружу, хотя, что могло бы быть естественнее после десятимесячного заключения в ковчеге, а ждал почти два месяца повеления Божия!

«И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла. И сказал Господь Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной и сыновья его, и жена его и жены сынов его с ним; все звери, и весь скот, и все гады, и все птицы, все движущиеся по земле, по родам своим, вышли из ковчега»

(Быт. 8, 14-19).

В воскресенье 27 апреля 2263 года началась новая история мира. С этого дня земля заново начала заселяться живыми существами, и в этом трудно не увидеть предзнаменование другого обновления мира, которое произошло спустя несколько тысяч лет тоже в апрельское воскресенье.

Господь Бог засвидетельствовал, что человечество восстановило свое место в иерархии мироздания. Теперь в перечислении он стоит не после гадов, как было до Потопа (Быт. 7, 21), а в самом начале – как венец творения. Человеку вновь вверяются животные, которых он должен вывести из ковчега. Всем вышедшим из ковчега, как людям, так и животным, дано от Бога райское повеление: «Пусть плодятся и размножаются на земле». По словам Златоуста, «Как Адам был началом и корнем всех живших до потопа, так и этот праведник становится как бы закваской, началом и корнем всех после потопа». Другим повелением, данным всем спасшимся, было: «Пусть разойдутся они по земле». Бессловесные выполнили эту волю Божию, а людей Господу пришлось разгонять при помощи проклятия Вавилонской башни.

В этот воскресный день с вершины Арарата спускались попарно все вошедшие в ковчег животные. Все они во дни потопа хранили чистоту, за одним исключением: Хам зачал Ханаана (Быт. 9, 18), оправдав этим свое имя (горячий, страстный). Удивительно, что все создания шли по родам своим не смешиваясь и не пожирая друг друга. Это, несомненно, происходило потому, что вокруг праведника благоухает благодать Духа, возвращающая животных в первозданное состояние.