Летопись начала. От сотворения мира до исхода

«Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Быт. 8, 3). Иногда спрашивают, куда же делись воды Потопа? Но и сейчас воды покрывают три четверти земного шара. Подсчитали, что если земную поверхность сделать абсолютно ровной, то она будет покрыта слоем вод толщиной более двух с половиной километров. Еще часть вод Потопа находится в полярных ледяных шапках, и еще надо помнить, что до Потопа горы были гораздо ниже, а океаны – мельче. Когда же Бог начал прекращать Потоп, то Он создал поистине новый мир с новым климатом. Для того чтобы воздушные потоки разносили водяной пар в нужном направлении, Он поднял горы (некоторые считают, что этот процесс описан в 103-м псалме.

«Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее; на горах стоят воды» (6 ст.), и здесь говорится о Всемирном Потопе. «От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят»

(7 ст.), – так описывается уход вод с земли, а следующий стих показывает причину этого (приводим его по тексту 70-ти): «Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них» (8 ст.). И, наконец, указывается на то, что водный Потоп не повторится:

«Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю» (9 ст.).

Итак, по могучему действию мироуправителя начали медленно подниматься горные хребты и одновременно опускаться океанские бездны. В результате этого потоки вод намыли огромные каньоны, такие как Большой Каньон в США или Айере Рок в центральной части Австралии. До сих пор большая часть речных долин несут следы того, что через них проходила намного большая масса вод, нежели сейчас. Другим свидетельством постепенного ухода вод с поверхности земли в океаны являются следы на побережье, подобные тем, которые оставляют воды высыхающего озера. Они есть на больших внутренних озерах, куда также ушла вода (например, озеро Вашингтон).

«И остановился ковчег в седьмом месяце, в двадцать седьмом день месяца, на горах Араратских» (Быт. 8, 4). Интересно, что компьютерный анализ показал, что Бог привел ковчег почти к той точке земли, которая удобнее всего для повторного заселения ее людьми. Это место находится недалеко от Анкары (4. стр. 241), рядом с местом остановки ковчега. В древнейших шумерских и вавилонских преданиях говорится, что после Потопа ковчег остановился на горе Низир. Как говорит Иосиф Флавий, это место армяне называют «местом высадки», и до сих пор еще туземцы показывают там останки, сохранившиеся от ковчега. О Потопе и о ковчеге упоминают многие историки, писавшие историю самых разных народов. В числе их находится и халдеянин Беросс (III до Р. Х.). В одном месте своего сочинения он высказывается следующим образом: «Говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от того ковчега, и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средством против заболеваний». Об этом упоминает также египтянин Иероним (IV в. до Р. Х.), написавший историю Финикии, Мнасей (ок. 150 до Р. Х.) и некоторые другие. Равным образом и Николай Дамасский (I в. до Р. Х.), рассказывая об этом в 96 книге, сообщает следующее: «Выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис, на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге останавливался на ее вершине и что в продолжение долгого времени сохранялись здесь остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал и Моисей, иудейский законодатель».

Следующее по времени упоминание об остатках ковчега принадлежит св. Феофилу Антиохийскому (185 г. по Р. Х.). Он говорит в послании к Автолику: «Остатки этого ковчега показывают до сего времени на Араратских горах».

В святом Эчмиадзине среди святынь Армянской церкви хранится кусок дерева, взятый от Ноева ковчега, а возле западных врат святой Софии Константинопольской хранились врата от Ноева ковчега, а также доска от него, выносившаяся для поклонения во дни Страстной Седмицы (все это погибло во время двух штурмов Царьграда).