Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

7 апреля. Резолюция на мнении викария епископа Филофея (Успенского) о том, что за недостатком доказательств решение дела о спорном браке должно быть снисходительнее для подсудимых: «Незаконность брака доказывается требуемыми законом документами, метрическою и исповедными записями; а на то, что Ольга не дочь, а воспитанница Навроцкого, прямого доказательства нет. Венчание брака не в Москве, а в селе скрытно, без документов, есть признак того, что боялись обличения незаконности… Впрочем, как все сии обстоятельства не совершенно исключают возможность того, что Ольга могла быть воспитанницею Навроцкого, то согласен с мнением преосвященного» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 8. С. 486).

11 апреля. Резолюция на отчете комитета для цензуры духовных книг: «Цензурный кабинет одобрил сочинение, в котором неизвестный сочинитель усиливается доказывать, что Христос Спаситель ветхозаветной пасхи не совершал. Но когда апостолы вопрошали Господа:

где хощеши уготоваем ти ясти пасху? – они не могли думать о иной пасхе, кроме ветхозаветной; ибо таинство евхаристии не было еще открыто… Святый Златоуст, в толковании на Матфея, говорит: чесо ради пасху совершаше? – всеми показуя и до последнего дне, яко несть противенъ закону

. Очевидно, что святый отец говорит сие о пасхе по ветхому завету. Посему, конференции предлагаю рассмотреть, правильно ли поступил цензурный комитет. Известно, что Священное писание должно толковать по руководству святых отец, а не по мудрованию произвольному» (Мнения. Т. III. С. 509).

12 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Старческие наставления о. Назария прошедшим летом я хотел еще пересмотреть в редакции, но мне казалось, что Вы не назначаете их к употреблению, и потому я не исполнил своей мысли. Пусть рассматривает цензура. Но с цензурою у меня все споры. Вероятно, слышали, что она одобрила стихи: молитва при кресте, и под сим названием:

арии и хоры. Теперь оказалось, что еще одобрила книгу, в которой доказывается, что Господь не совершал ветхозаветной пасхи, и о сем донесено мне из Петербурга. А святый Златоуст вопрошает: почему Спаситель совершал пасху? И отвечает: чтобы не оставить никакого повода обвинять Его в нарушении закона» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 241. № 931).

13 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Сочинение о посте получено, и передано Ректору Академии. В сем есть то дерзновение, что я урезал часть вступления, и не показал Вам. Но некогда. Вам надлежало прислать ранее. Мне казалось, например, что от поста не отказываются словом: жену поях,

и подобными. И появшие жену добре постятся, и не появшие многие не постятся. И потому слово Евангельское, мне кажется, употреблено принужденно. <…> Книгу о несовершении Христом Спасителем пасхи я нашел, и отдал на суд конференции. Говорят, что цензоры не были строги, потому что дело не очень ясно. Я им указал на слово Св. Златоуста, который вопрошает: почему Господь совершил пасху? И ответствует: чтобы не оставить никакого повода укорять его нарушением закона» (Письма. 1869. С. 416. № 271).

14 апреля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с отзывом о заслугах профессора МДА А. В. Горского: «Положение сего профессора есть особенное… Он не вступил в светское звание, потому что имеет более расположения к духовному; не вступил и в духовное, в котором, по закону послушания, вероятно, был бы должен подчиниться перемене и места службы и рода занятий, а остался только наставником, дабы постоянно заниматься избранною им наукою, историею… Полагаю справедливым, чтобы профессор Горский представлен был к награждению орденом св. Владимира четвертой степени, за соединенную с пожертвованием любовь к науке, за отличные в ней успехи, и за успешное в ней руководство значительного числа студентов академии, которые теперь уже служат наставниками» (Мнения. Т. доп. С. 330–331).

15 апреля. Письмо вдове брата, Анне Ксенофонтовне: «Можете расположиться к принятию святых Таин в субботу. Что со мною будет, еще не знаю» (Письма. 1882. С. 407. № 510).

16 апреля. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому по поводу требования им безымянного письма о концерте «Stabat Mater»: «Сего письма не могу доставить потому, что оно в бытность в Москве г. генерал-адъютанта, синодального обер-прокурора, графа Н. А. Протасова, передано от меня ему» (Мнения. Т. III. С. 506).

17 апреля. Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздником св. Пасхи: «При свете утра пробуждаются петь птицы. При свете Воскресения возбуждаются ликовать верующие души. С радостию и любовию говорит душа моя радующейся душе Вашей: Христос Воскресе!» (Мнения. 1905. С. 177. № 101).