Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

9 октября. Предложение консистории о порядке совершения благодарственного молебна об избавления Москвы от врагов в условиях эпидемии (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 72. № 3490).

10 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Господь да дарует Вашему Преосвященству совершенное здравие: а пока нужно лечиться, лечитесь, и будьте спокойны. В Успенский Собор Вам и не нужно… Крестный ход откладывать до будущаго Воскресенья не думаю. Время установленное пройдет. А кто знает, будет ли удобнее со стороны болезни?.. полагаю приходскому Духовенству быть при своих местах, и молебствовать о избавлении от болезни. Собирать все Духовенство в ход и потому неудобно, что оно нужно повсюду для больных. – Я же полагаю с монастырским и соборным Духовенством совершить крестный ход, подобный бывшему в 25 Сентября, кроме коленопреклонений на открытом воздухе. Есть ли имеете против сего возражение: скажите» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 370–371. № 272).

11 октября. Распоряжение консистории: «Консистории предписать повсеместно сельским священникам, чтобы они, при всяком благоприятном случае, внушали обывателям, что им должно тщательно и верно употреблять предохранительныя и врачебныя средства против заразительной болезни, и таковыя внушения подкреплять вразумительными разсуждениями, свидетельствами и примерами, наипаче из Священных источников. Например, в 38 главе Кн. Иисуса с[ына] Сирахова написано: Господь созда от земли врачевания, и муж мудрый не возгнушается ими… Внушать также народу и то, что, в опасности общественнаго бедствия не должно предаваться унынию, а еще менее безпорядкам, которые вновь прогневляют Бога и увеличивают зло, но должно каждому приносить Господу Богу покаяние и молитву и убегать злых дел, дабы гнев Божий на милость преложить» (ЧОИДР. 1876. Кн. 2. С. 123. – (Смесь)).

• Донесение Св. Синоду: «Читая перевод Бесед святаго Златоустаго на Евангелие Иоанна, встретил я, от недоразумения переводчика происшедшее, здравому догмату противное, выражение о Боге Отце: Отца исповедуем из ничего суща. Твари суть из ничего, или из ничего произведены: Бог Отец есть вечен, и потому не можно назвать Его из ничего сущим, или из него происшедшим. Надлежало перевести с греческаго: Отца исповедуем ни от кого же суща» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 132. № 3582).

12 октября. Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в неделю двадесятую по Пятидесятнице при воспоминании освобождения Москвы от нашествия галлов и при продолжении молитв об избавлении от губительной болезни: «Покоримся судьбе Божией во всем; последуем всякому мановению Провидения. Примем, как часть наказания Божия и то, что во славу Божию совершаемое нами служение не может ныне совершиться с подобною прежней радостию, торжественностию и пространством общения» (Сочинения. Т. 3. С. 158).

13 октября. Резолюция на рапорте благочинного о священниках, отказавшихся соборовать монахиню, зараженную холерою, но раскаявшихся и соборовавших другую больную: «Описанный в сем рапорте поступок принять в заглаждение прежнего и дело почитать решенным» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 72–73. № 3491).

• Письмо матери: «Благословение Божие да ограждает Вас, Милостивая Государыня Матушка, и Бабушку, и детей, и внуков Ваших… Поздравляю с новорожденною[244]» (Письма. 1882. С. 307. № 330).

14 октября. Резолюция на консисторском определении о священниках, обвиняемых в отягощении прихожан платою за требы: «Что у священников сих руки не чисты, в том есть подозрение. Но как подозреваемое судебным порядком не доказано, то от суда и следствия освободить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 74. № 3493).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о самовольной отлучке в Москву больничного иеромонаха: «До благополучного времени никого без моего разрешения не отпускать. Иеромонаху за самовольную в опасное время отлучку запретить священнослужение, благословение рукою, ношение клобука, камилавки, мантии и рясы, и, буде возвратится в Лавру не пускать, а отослать с предосторожностью в Махру» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 114–115. № 3558).

15 октября. Резолюция на представлении правления МДА о решении прекратить занятия из-за болезни и о подготовке к исповеди и Святому Причастию: «Согласен. Для приготовления к святому причащению на сей раз довольно трех дней. Благодарю, что к сему обратились» (ЧОИДР. 1876. Кн. 3. С. 91–92. – (Смесь)).

• Резолюция на прошении запрещенного священника о разрешении ему священнодействовать: «Приемля в рассуждение, что Бог, по неисповедимым судьбам Своим, попустивший на него трудное искушение, по благости Своей сохранил его жизнь и тем знаменовал продолжающееся присутствие спасительной благодати; и что настоящее время посещения Божия требует всевозможного умирения совести, смиренно призывая непобедимую нашими немощами и недостоинством благодать Господа нашего Иисуса Христа, разрешаем сему священнику священнодействие» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 73–74. № 3492).

• Резолюция по делу о произведении ученика семинарии во священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 74–75. № 3494).