Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

• Резолюция на рапорте строителя Белопесоцкого Троицкого монастыря о направленном против него тайном сговоре братии (Резолюции. Т. 3. С. 127. № 4015).

28 декабря. Резолюция на рапорте священника о венчании православного с раскольницей на Рогожском кладбище: «…обратить действие начальственнаго внимания и справедливости на венчавшаго, и самую часовню, которые, в нарушение прав господствующаго вероисповедания и общественнаго спокойствия, совратили и, не по принадлежности, в свое ведение приняли члена Православной Церкви» (Резолюции. Т. 3. С. 128. № 4016).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Комитету надлежит устроить жертвенник с удобностию служения и с древним обычаем церковным и в сем поступать по наставлению и разрешению епархиальнаго Преосвященнаго» (Письма. 1895. С. 94. № 90).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «В содержании ревизии, кажется, нет того, что препятствовало бы представлению сего ректора; а при сравнении с другими, помнится, оказывался он старшим одного из представленных к награде. И так, по моему мнению, можно не откладывать. Впрочем, как изволите с Князем Петром Сергеевичем» (Письма. 1895. С. 94. № 91).

29 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, Отец Наместник, за добрые о мне желания ради дня Господня. Господь да благословит новое лето, Вам и братии, на дела нового человека, обновляемого в разуме по образу Создавшего его» (Письма преподобному Антонию. С. 53. № 45).

• Встреча с иеромонахом Никодимом (Казанцевым): «…я вкратце рассказал поступки со мною ректора и то, как меня истязал митрополит Серафим. Митрополит Филарет пожалел меня и сказал: “Ну что ж, мне жаль тебя. Но не ссориться же мне из-за тебя с Серафимом. Поди к Стефану Дмитриевичу Нечаеву”» (Никодим (Казанцев), еп. Записки преосвященного Никодима, епископа Енисейского и Красноярского / Сообщ. и предисл. А. Титова // ДЧ. 1911. Ч. 2. № 7/8. С. 369).

30 декабря. Письмо А. П. Глазовой: «С протекающим праздником Вас поздравляю и на грядущее лето призываю Вам благословение Божие, покров, хранение, мир души, облегчение немощей, добрую надежду добраго будущего… В начале декабря писал я к Вам и послал книжку. Надеюсь, что сие дошло до Вас» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 88. № 83. – (Материалы)).

31 декабря. Резолюция на прошении диакона, желавшего «быть пастырем не бессловесных, но словесных овец Христова стада, и сеять семя слова Божия не на земле, но на церкве, не на полях, но на сердцах человеческих; и просит не яко же Рашид, но яко Гамет о малом источнике для утоления жажды: себя, жены и шестерых детей своих»: «Поелику Консистория недавно нашла сего диакона здравомыслящим: то ей и предоставляется наслаждаться его премудростию» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 327).

* Составление положения о занятиях и содержании воспитанников, окончивших богословское учение (Мнения. 1905. С. 17–20. № 8).

* Мнение о награждении священнослужителей скуфьями: «Преосвященные архиереи могут давать благословение на употребление скуфьи темно-синяго цвета… употреблять зеленые, или другаго цвета скуфьи, как знак отличия непозволительно» (Мнения. 1905. С. 21–22. № 9).

* Св. Синод разрешил Московской синодальной конторе давать позволение на пострижение в монашество без запроса в Синод.

* Первое издание Полного свода законов Российской империи. В Свод законов было включено несколько статей, направленных против сект и содержащих наказания за принадлежность к сектам.

Список библиографических сокращений

Воспоминания. – Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита Московского. М., 1868.

Добротолюбие. – Добротолюбие (в русском переводе): В 5 т. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. Репринт.

ДЧ. – Душеполезное чтение.

МВ. – Московские ведомости.

Мнения.

 – Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского по учебным и церковно-государственным вопросам: В 5 т. / Изд. под ред. преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. СПб., 1885–1888.

Мнения. 1891. – Донесения и письма Филарета, митрополита Московскаго и Коломенскаго по некоторым церковным и государственным вопросам. СПб., 1891.

Мнения. 1905. – Мнения, отзывы и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского по разным вопросам за 1821–1867 гг. / Собр. и снаб. пояснит. примеч. Л. Бродский. М., 1905.

Письма к игумении Марии. – Письма святителя Филарета Московского к игумении Марии (Тучковой), основательнице Спасо-Бородинского монастыря. Спасо-Бородинский монастырь, 2003.

Письма преподобному Антонию. – Письма преподобному Антонию, наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Часть первая. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007.

Письма. 1869. – Письма митрополита Московского Филарета к А. Н. М[уравьеву]. 1832–1867 гг. Киев, 1869.

Письма. 1882. – Письма митрополита Московскаго Филарета к родным. М., 1882.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература