Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III

• Резолюция на выписке из консисторского журнала о вымежевании сельскому причту недостающего количества земли и устранении от участия в сем диакона, причиняющего остановки в исполнении сего дела: «Есть ли диакон имел законную причину протестовать против действий землемера и депутата: то должен был объявить о сем письменно, или тогда же на месте, и вслед за тем своему начальству. Но как он сего не сделал: то поступки его не могут быть признаны правильными; и потому, в предотвращение дальнейших затруднений, от участия в отведении земли устранить его, поручив пользу церкви охранить законно депутату, местному священнику и причетникам» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 238. № 9012).

• Резолюция на консисторском докладе с мнением об исправлении ветхостей в церкви: «Дело имеет вид особенный. Чтобы поверить архитектурный акт, на который изъявлено сомнение, поверка поручена тем же людям, которые оный составляли… поелику против второго архитекторскаго акта не сделали возражения не только прихожане, но и архитектор, ими приглашенный: то предоставить причту и прихожанам поступить по второму акту, с возложением ответственности за безопасность здания на всех архитекторов, бывших при составлении сего акта» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 238–239. № 9013).

27 декабря. Резолюция на консисторском определении об удалении на причетническое место диакона за недоказанный донос на священника, грубость, своеволие и нетрезвость и об освобождении от суда оклеветанного священника: «Хотя священника, по одобряемому поведению, не должно обременять тяжким подозрением: но по необходимости признать его виновным в нарушении церковных правил и в поступках неосмотрительных, подающих повод к соблазну; а священник лучше других должен знать, что горе тому, имже соблазн приходит» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 239–241. № 9014).

28 декабря. Резолюция на рапорте благочинного о ветхости деревянной церкви: «Местному священнику внушить, что есть ли он не приложит старания исправить ветхости церковнаго здания, то в церкви запрещено будет священнослужение, и в то же время нестарание о сей церкви лишит его права на другое священническое место» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 241. № 9015).

• Резолюция на консисторском определении по делу о непредставлении священником клировых ведомостей: «Поелику все дело состоит в старании привести священника в послушание и порядок, объявить ему, что есть ли он, признав неправильность своих поступков, обещает впредь исполнять свои обязанности своевременно и неуклонно, и есть ли где прихожане пожелают иметь его священником, не возбраняется ему просить разрешения и священническаго места, и не ожидая трехмесячнаго срока, выше назначеннаго» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 241–243. № 9016).

• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Мы празднуем по благости Божией благополучно. Владыко новогородский с помощью врача – игумена[242]

укрепился так, что в праздник начальствовал на молебне в придворной церкви и протяженную молитву произнес, к возбуждению внимания всех присутствовавших» (Письма. 1887. С. 33).

• Письмо епископу Евлампию (Пятницкому): «Слышав ваши представления Святейшему Синоду о ризнице и мелочных подробностях дворовых построек, признаюсь, я пожалел, что вы о предметах не крайней нужды идете мимо местнаго преосвященного говорить со Святейшим Синодом. По моему мнению, лучше бы потерпеть ветхую ризницу и ветхия домашния службы <…> Цель того, что говорю теперь, есть стремление к миру, елико возможно. Впрочем, в искушении человеческом унывать не должно: Бог сотворит избытие» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 1. С. 15. – Материалы).

30 декабря. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об утверждении Собором ведомости о приходе и расходе неокладных лаврских сумм за 1937 год, составленной лаврским казначеем (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 251–253. № 9032).

• Письмо М. М. Тучковой: «На будущее лето[243] в монастырь ничего постороннего допускать не советую. Не желал бы я и гостиницы на монастырской земле, хотя, может быть, и прельщают Вас выгодой. Если на вашей земле, особенно не близко к монастырю, есть возвышенное место, где прилично устроить места для зрителей и, особенно, для зрительниц – в этом не вижу неприличия для обители вашей. Так мне думается» (Письма к игумении Марии. С. 47–49. № 32).