Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV полностью

18 августа. Резолюция на прошении прихожан об определении к церкви на священническое место профессора Вифанской духовной семинарии, который уже подал прошение с обязательством вступить в брак с племянницей умершего священника этой церкви: «Консистории снестись о профессоре с семинарским Правлением, может ли быть уволен, и в сем случае требовать аттестата, есть ли, как уверяет представивший сие прошение, согласны на сие и церковный староста и прочие прихожане». Повторная резолюция на прошении прихожан об определении к церкви на священническое место профессора Вифанской духовной семинарии: «Вслед за принятием сего прошения и написанием предыдущей резолюции явились церковный староста и другой почетный прихожанин и объявили, что и они и большая часть постоянно при сей церкви живущих прихожан не согласны на сие прошение между прочим потому, что, будет ли и когда уволен профессор от службы училищной, им неизвестно, а оставаться церкви без священника затруднительно, и что они и прочие прихожане желают иметь или диакона, о котором просили прежде, или Троицкаго, что на Хохловке, священника Алексея Беляева. Таким образом, открылась необходимость принять в уважение… что из двоих кандидатов, принимаемых прихожанами, безспорное преимущество долговременной службы при одобряемом поведении имеет священник Беляев» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 135. № 9866).

21 августа. Служение литургии и молебна, произнесено Слово в Успенском соборе в годовщину коронования императора Николая Павловича (МВ. 1843. № 102. С. 607).

23 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Зрю на путь в Давидову пустынь и в Серпухов. Испросите мне благословение Преподобного Сергия» (Письма преподобному Антонию. С. 303. № 387).

27 августа. Резолюция на рапорте благочинного о священнике, упавшем в конце совершения проскомидии и пролившем святой потир: «Пол, где излилось соединение, тщательно отереть напоенным водою платом и влажность вылить в непопираемое место, а плат сжечь» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 135. № 9867).

1 сентября. Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода графа Н. А. Протасова с утвержденной сметой Строительного комитета Московской духовной семинарии на новую мебель: «Не могу не признаться, что с неудовольствием вижу действие Строительнаго комитета к увеличению роскоши в меблировании, даже против петербургской семинарии. Что за ломберные столы в семинарском Правлении? – Войти немедленно в соображение к исполнению разрешеннаго меблирования с устранением всего ненужнаго и с строгим соблюдением бережливости и, что положено будет, представить, между прочим, и о сроках отпуска сумм» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 171. № 9942).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «Однажды, увидевши пред собою ученика Богословии (Егора Любимова, моего товарища) в суконном сюртуке, Владыка спросил: “Чей на тебе сюртук?” Ученик отвечал: “Казенный”. (Любимов был казенно-коштный.) Владыка: “Такой сюртук можно носить и Профессору”. Сукно темнозеленое. Цена ему 5 рублей ассигнаций аршин. Владыка, конечно, не шутил. И я так думаю… Владыка осуждал пышность в содержании в семинариях. Разсказывал о современных себе учителях Лаврских и о ученых. Они тогда ходили в толстых холстинных набитых халатах» (Казанцев. С. 80, 85).

3 сентября. Резолюция на выписке из консисторского докладного реестра с определением по делу о венчании (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 136. № 9868).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы основывали дом, когда я в Серпухове освящал храм. Да созиждет Господь и утвердит, и дом души Вашей да исполнит Своим светом и Своею тишиною. Добре было бы, если бы Матерь Божия благословила быть Гефсиманскому скиту» (Письма преподобному Антонию. С. 303. № 388).

4 сентября. Резолюция по делу о ремонте в Угрешском монастыре: «Верх северной двери в церковь образует неправильный полукруг, не как на чертеже, а с остроконечием, что, впрочем, заслуживает извинение потому, что дверь сия оставлена в прежнем виде и, следственно, сохранено доказательство древности сего здания» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 136. № 9869).

• Резолюция на прошении жены действительного статского советника об увольнении пономаря, неблагопристойно себя ведущего и являющегося тестем местному дьячку: «Как пономарь Недумов и по ведомости не одобряется, был оштрафован и ныне прикосновен к делу: то развести родство согласно с сим прошением нужно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 137. № 9870).

9 сентября. Резолюция на показании священника, служившего по приглашению старосты раннюю литургию и с помощью пономаря достававшего священные сосуды: «Причетника, вдовца, за вхождение в алтарь и прикосновение к предметам, для вдовца неприкосновенным, послать в Архангельский собор для положения ста поклонов, при чем сделать ему надлежащее подтверждение для будущаго времени, подтвердив и местному священнику, чтобы до непозволеннаго не допускал» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 137. № 9871).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература